ताज़ा हवा

आप सभी से इसका जवाब चाहिए...

2012-02-13T13:20:00.000-08:00

ये एक चिट्ठी है, एक चिट्ठी जो शायद आप में से कुछ को सच्ची लगे और हिलाए भी...कुछ को शायद ये चिट्ठी नकली लगे, नाटक लगे, प्रोपेगेंडा लगे...कुछ को ये पढ़ कर भरोसा ही न हो..और कुछ की आंखें खुलें...पर यकीन मानिए कि ये सच है और सरकारें इस सच को जानती हैं, क्योंकि ये उन्ही का बोया हुआ सच है, उन्हीं का बनाया हुआ सच है...एक महिला की लड़ाई हम सब लड़ ज़रूर रहे हैं, लेकिन हमारी लड़ाई कुछ भी हासिल कर पाने में अब तक असफल रही है या फिर इसका हासिल लम्बे वक्त में मिलेगा...पर हां सोनी सोरी को सलाम है, सलाम है इरोम शर्मिला को...जो हमारी लड़ाई बिना ये सोचे लड़ रही हैं, कि हासिल क्या होगा...शायद ये ही उनका हासिल है कि हम उनको सलाम करते रहें...और अपनी अक्षमताओं पर शर्मिंदा होते रहें...सोनी सोरी की चिट्ठी आप सब के लिए...

-मयंक सक्सेना

आप सब सामाजिक कार्यकर्ताओं, बुद्धिजीवी संगठन, मानवाधिकार महिला आयोग, देशवासियों से एक आदिवासी पीड़ित लाचार एक आदिवासी महिला अपने ऊपर हुए अत्याचारों का जवाब मांग रही है और जानना चाहती है कि

मुझे करंट शॉट देने, मुझे कपड़े उतार कर नंगा करने या मेरे गुप्तांगों में बेदर्दी के साथ कंकड़-गिट्टी डालने से क्या नक्सलवाद की समस्या खत्म हो जाएगी। हम औरतों के साथ ऐसा अत्याचार क्यों, आप सब देशवासियों से जानना है।

जब मेरे कपड़े उतारे जा रहे थे, उस वक्त ऐसा लग रहा था कोई आये और मुझे बचा ले, पर ऐसा नहीं हुआ। महाभारत में द्रौपदी ने अपने चीर हरण के वक्त कृष्णजी को पुकार कर अपनी लज्जा को बचा ली। मैं किसे पुकारती, मुझे तो कोर्ट-न्यायालय द्वारा इनके हाथो में सौंपा गया था। ये नहीं कहूंगी कि मेरी लज्जा को बचा लो, अब मेरे पास बचा ही क्या है? हां, आप सबसे जानना चाहूंगी कि मुझे ऐसी प्रताड़ना क्यों दी गयी।

पुलिस आफिसर अंकित गर्ग (एसपी) मुझे नंगा करके ये कहता है कि ‘तुम रंडी औरत हो, मादरचोद गोंड… इस शरीर का सौदा नक्सली लीडरों से करती हो। वे तुम्हारे घर में रात-दिन आते हैं, हमें सब पता है। तुम एक अच्छी शिक्षिका होने का दावा करती हो, दिल्ली जाकर भी ये सब कर्म करती हो। तुम्हारी औकात ही क्या है, तुम एक मामूली सी औरत जिसका साथ क्‍यों इतने बड़े-बड़े लोग देंगे।’

( आखिर पुलिस प्रशासन के आफिसर ने ऐसा क्यों कहा। इतिहास गवाह है कि देश की लड़ाई हो या कोई भी संकट, नारियों का बहुत बड़ा योगदान रहा है। झांसी की रानी लक्ष्मीबाई ने अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी, तो क्या उन्होंने खुद का सौदा किया था। इंदिरा गांधी ने देश की प्रधानमंत्री बनकर देश को चलाया, तो क्या उन्होंने खुद का सौदा किया। आज जो महिलाएं हर कार्य क्षेत्र में आगे होकर कार्य कर रही हैं, क्या वो भी अपना सौदा कर रही हैं। हमारे देशवासी तो एक दूसरे की मदद करते हैं - एकता से जुड़े हैं, फिर हमारी मदद कोई क्यों नहीं कर सकता। आप सभी से इस बात का जवाब जानना चाहती हूं।)

संसार की सृष्टि किसने की? बलशाली, बुद्धिमान योद्धाओं को जन्म किसने दिया है? यदि औरत जाति न होती तो क्या देश की आजादी संभव थी? मैं भी तो एक औरत ही हूं, फिर मेरे साथ ऐसा क्यों किया गया। जवाब दीजिए…

मेरी शिक्षा को भी गाली दी गयी। मैंने एक गांधीवादी स्कूल माता रुक्मणि कन्या आश्रम डिमरापाल में शिक्षा प्राप्त की है। मुझे अपनी शिक्षा की ताकत पर पूरा विश्वास है, जिससे नक्सली क्षेत्र हो या कोई और समस्या फिर भी शिक्षा की ताकत से सामना कर सकती हूं। मैंने हमेशा शिक्षा को वर्दी और कलम को हथियार माना है। फिर भी नक्सली समर्थक कहकर मुझे जेल में डाल रखा है। बापूजी के भी तो ये ही दो हथियार थे। आज महात्मा गांधी जीवित होते, तो क्या उन्हें भी नक्सल समर्थक कहकर जेल में डाल दिया जाता। आप सभी से इसका जवाब चाहिए।

ग्रामीण आदिवासियों को ही नक्सल समर्थक कह कर फर्जी केस बनाकर जेलों में क्यों डाला जा रहा है… और लोग भी तो नक्सल समर्थक हो सकते हैं? क्या इसलिए क्योंकि ये लोग अशिक्षित हैं, सीधे-सादे जंगलों में झोपड़ियां बनाकर रहते हैं या इनके पास धन नहीं है या फिर अत्याचार सहने की क्षमता है। आखिर क्यों?

हम आदिवासियों को अनेक तरह की यातनाएं देकर, नक्सल समर्थक, फर्जी केस बना कर, एक-दो केसों के लिए भी 5-6 वर्ष से जेलों में रखा जा रहा है। न कोई फैसला, न कोई जमानत, न ही रिहाई। आखिर ऐसा क्यों हो रहा है। क्या हम आदिवासियों के पास सरकार से लड़ने की क्षमता नहीं है या सरकार आदिवासियों के साथ नहीं है। या फिर ये लोग बड़े नेताओं के बेटा-बेटी, रिश्तेदार नहीं हैं इसलिए। कब तक आदिवासियों का शोषण होता रहेगा, आखिर कब तक। मैं आप सभी देशवासियों से पूछ रही हूं, जवाब दीजिए।

जगदलपुर, दंतेवाड़ा जेलों में 16 वर्ष की उम्र में युवक-युवतियों को लाया गया, वो अब लगभग 20-21 वर्ष के हो रहे हैं। फिर भी इन लोगों की कोई सुनवाई नहीं हो रही है। यदि कुछ वर्ष बाद इनकी सुनवाई भी होती है, तो इनका भविष्य कैसा होगा। हम आदिवासियों के साथ ऐसा जुल्म क्यों? आप सब सामाजिक कार्यकर्ता, बुद्धिजीवी संगठन और देशवासी सोचिएगा।

नक्सलियों ने मेरे पिता के घर को लूट लिया और मेरे पिता के पैर में गोली मार कर उन्हें विकलांग बना दिया। पुलिस मुखबिर के नाम पर उनके साथ ऐसा किया गया। मेरे पिता के गांव बड़े बेडमा से लगभग 20-25 लोगों को नक्सली समर्थक कहकर जेल में डाला गया है, जिसकी सजा नक्सलियों ने मेरे पिता को दी। मुझे आप सबसे जानना है कि इसका जिम्मेदार कौन है? सरकार, पुलिस प्रशासन या मेरे पिता। आज तक मेरे पिता को किसी तरह का कोई सहारा नहीं दिया गया, न ही उनकी मदद की गयी। उल्टा उनकी बेटी को पुलिस प्रशासन अपराधी बनाने की कोशिश कर रही है। नेता होते तो शायद उन्हें मदद मिलती, वे ग्रामीण और एक आदिवासी हैं। फिर सरकार आदिवासियों के लिए क्यों कुछ करेगी?

छत्तीसगढ़ मे नारी प्रताड़ना से जूझती
स्व हस्ताक्षरित
श्रीमती सोनी सोरी

(मोहल्ला और अविनाश भाई को इस के लिए आभार...)

मुझे माफ़ कर देना....

2012-02-05T20:53:00.000-08:00

मैं तब तक शायद

मारा जा चुका होऊंगा....
मेरी लाश को
वो गुमनाम गड्ढों में
गाड़ रहे होंगे
रास्ते के
लैम्प पोस्ट पर
झूल रही होगी
एक संघर्षकारी की लाश
हो रही होंगी
गुमशुदा बाग़ियों की
तलाश
खलिहानों में
लगा दी गई होगी आग
आज़ादी के मुंह से
निकल रहा होगा
झाग
जंगलों में से
मातम की आवाज़
आएगी
शहरों में सन्न झुग्गियों से दूर
कहीं हो रहा होगा
जश्न
रोशन कंगूरों के
अंधेरों में
बलात्कारी हंसेंगे
और
रोएगी शांति
हक की बात पर
नप जाएगी गर्दन
जूतों के तलों के
नीचे
बंदूकों की बट से
तड़तड़ाती गोलियों से
भेद की बोलियों से
कुचली जाएगी
तुम्हारी क्रांति
तब जब
हम सबकी ज़िंदा लाशें
सड़कों पर
घसीटी जा रही होंगी
तुम हमेशा की तरह
यहीं कहीं
बैठी मिलोगी
नाराज़
और
रूठी
कि मैं तुम्हारा
ख्याल नहीं रखता हूं....

..........................06-02-2012.......(1.09 रात)..............................

आओ-आओ...नाटक देखो...

2012-02-03T13:05:00.000-08:00

चाय की दुकान पर बैठा अखबार पर चर्चा कर रहा लोगों का वो झुंड अचानक उठ कर उस शोर की दिशा में चल देता है...शोर में आवाज़ सुनाई दे रही है, कुछ युवाओं की...अरे क्या कह रहे हैं ये...ये चिल्ला रहे हैं...आओ आओ...नाटक देखो...और फिर देखते ही देखते उस मंझोले शहर के नुक्कड़ पर लोगों का हुजूम इकट्ठा हो जाता है। काले कपड़ों में तैयार वो युवा एक सुर में आवाज़ देते हैं और एक गीत के साथ नाटक शुरु होता है...लोग खूब तालियां बजाते हैं...हंसते हैं...फिर अचानक गंभीर हो जाते हैं...फिर तालियां बजाते हैं...और फिर अचानक से उदास हो उठते हैं...नाटक के अंत में एक धवल केश और दाढ़ी वाला शख्स हाथ जोड़कर लोगों के बीच आ खड़ा होता है...उनसे उस नुक्कड़ नाटक के सरोकारों पर बात करता है, उस के मुद्दों पर बात करता है...उसके बाद शुरु होता है चाय का सिलसिला और लगभग हर शख्स चाहता है कि वो इन बच्चों को चाय नाश्ता कराकर ही जाने दे...
नाटक का अगला सीन पर्दा हटने के साथ शुरु होता है...खचाखच भरे सभागार में कुछ युवा प्रोसीनियम पर एक नाटक कर रहे हैं...दर्शकों में चुप्पी है...चुप्पी टूटती है लेकिन तालियों की आवाज़ों के साथ...कोर्ट मार्शल के उस दृश्य में विकॉश राय बने बजरंग बली सिंह कैप्टेन बी डी कपूर बने शिव कपूर से जिरह कर रहे हैं...सन्नाटा तालियों की गूंज में बदल जाता है...लेकिन अगले ही क्षण जब नाटक की शुरुआत से चुप...बिल्कुल निस्तब्ध बैठे वीरेन बसोया अदालत के कटघरे में फूट फूट कर रो रहे होते हैं...तो लोग चुप होते हैं, बिल्कुल निशब्द...स्तब्ध और आक्रोशित...नाटक खत्म होते ही वो सफेद दाढ़ी और बालों वाला शख्स फिर से मंच पर आता है, और उस भद्र भीड़ से भी उस नाटक के सरोकारों पर बात करता है...लेकिन इस बार एक बदलाव और है, इस नाटक में कुछ पात्र वो किशोर-किशोरियां भी निभा रहे हैं, जो उस नुक्कड़ नाटक के दर्शक थे...
ये कमाल पूरी तरह से एक आदमी के नाम लिखा है...अरविंद गौड़, और काले कपड़ों से रंगीन रोशनियों तक ये है उनका रंगमंडल...अस्मिता।
दरअसल ये दो तस्वीरें हैं जो अस्मिता के उन दो चेहरों को जोड़ती हैं, जो देश के उन दो हिस्सों को जोड़ती हैं, जिन्हें हम इंडिया और भारत कहते हैं। नुक्कड़ नाटक के दर्शक और प्रोसीनियम के दर्शक दोनो ही उद्वेलित हो रहे हैं, एक अपने अधिकारों के लिए जाग रहे हैं, तो दूसरे अपने रवैये के लिए शर्मिंदा हो रहे हैं। दरअसल ये ही कमाल है अरविंद गौड़ नाम के उस शख्स का जिसके लिए साधारण बने रहना सबसे असाधारण कमाल है, ये ही सादगी उनकी भी आभा पिछले तीन दशकों से बढ़ा रही है, और इसी आभा से अस्मिता को चमकते 19 साल हो गए हैं।
जी हां...अस्मिता अपने 19 साल पूरे कर रहा है, अस्मिता 20 वें साल में प्रवेश कर रहा है और साथ ही 2 दशक की यात्रा तय कर आज भी जारी है प्रतिरोध के थिएटर का ये सफ़र। एक अभिनव प्रयोग अस्मिता, जो कभी भ्रष्टाचार के खिलाफ अन्ना के साथ रामलीला मैदान में हज़ारों लोग जुटा लाता है तो कभी इरोम शर्मिला के साथ जंतर मंतर पर एक काले कानून के खिलाफ आवाज़ उठाता खड़ा होता है। कभी ये गांधी और अम्बेडकर के बीच के रिश्ते को समझने की कोशिश करता करता, वर्ण व्यवस्था की जड़ पर कुदाल चला देता है तो कभी जिन्नाह की रूह को ज़िंदा कर अपने सिर पर इनाम रखवाता है पर झुकना स्वीकार नहीं करता। अस्मिता के ये 20 साल उतार-चढ़ाव से भरे रहे तकनीक से लेकर अभिनेताओं तक सब कुछ बदला लेकिन कुछ नहीं बदला है तो वो है अरविंद गौड़ की जिजीविषा, प्रतिरोध की शैली और अस्मिता की मुखरता।
अस्मिता की बात करते वक्त तमाम और लोगों की तरह मैं गिनवा सकता हूं कि यहां से कौन कौन से अभिनेता निकल कर बॉलीवुड में नाम बन गए हैं लेकिन थिएटर से इतर भी दरअसल अस्मिता की अपनी एक अलग दुनिया है। ये एक अद्भुत परिवार है, जिसमें न जाने कितने सदस्य हैं। 60 से ज़्यादा वर्तमान अभिनेताओं के साथ (जिनमें से ज़्यादातर युवा हैं और 25 साल से कम उम्र के हैं) ये अलग ही घर है। एक घर जहां लगभग हर चौथे दिन किसी का जन्मदिन होता है और हर जन्मदिन पर एक उत्सव। एक ऐसा परिवार जो एक दूसरे के लिए तो दिन रात खड़ा ही है, दूसरों की मदद के लिए भी सबसे आगे है। रामलीला मैदान में आपको याद होगा अस्मिता के काले कपड़े वाले बच्चों का जज़्बा। न जाने कितनी बार मैंने देखा कि अस्मिता के सदस्य कभी किसी की मदद के लिए रक्तदान करने तो कभी किसी मोहल्ले-बस्ती की सफाई में श्रमदान करने निकल पड़ते हैं। एक एसएमएस एक-एक मोबाइल से न जाने कहां कहां पहुंच जाता है। दिल्ली की ये सड़के उन रातों को जूतों के निशानों को अपने ज़ेहन से मिटा नहीं पाई हैं, जब अरविंद गौड़ को इसी दिल्ली ने नाटक करने से प्रतिबंधित कर दिया था। अरविंद गौड़ उस दौर में हर रात मंडी हाउस से शाहदरा अपने घर तक पैदल जाया करते थे और शायद वो ही न झुकने की ज़िद उनके अंदर आज भी कूट कूट कर भरी है...
अरविंद गौड़...और अस्मिता को न जाने कितने साल से सिर्फ चाय और पारले जी के सहारे दिन रात मेहनत करते देख रहा हूं। हो सकता है कि हम में से कई अस्मिता के कलाकारों के अभिनय पर सवाल उठा दें। उनके कम उम्र और कम अनुभव पर सवाल उठा दें...लेकिन अरविंद गौड़ का थिएटर जो सवाल उठा रहा, क्या उनके जवाब हम देने को तैयार हैं? क्या हम इस योगदान को नकार सकते हैं कि देश और समाज के बारे में शून्य समझ रखने वाली एक पूरी पीढ़ी के न जाने कितने युवाओं के दिमाग अरविंद गौड़ बदल चुके हैं। थिएटर के ज़रिए किस कदर सोशल चेंज हो सकता है, ये अरविंद गौड़ और अस्मिता से हम लम्बे समय तक सीख सकते हैं।
हर बार जब अस्मिता जाता हूं, इन जोशीले नौजवान साथियों से मिलता हूं तो कई बार डर लगता है कि कहीं पूंजीवाद की आंधी और इंडिया की शाइनिंग किसी रोज़ अरविंद गौड़ और अस्मिता को न बदल दे। लेकिन तभी रिहर्सल्स के बाद अरविंद जी को साहित्यकार लक्ष्मण राव जी (लक्ष्मण राव के बिना अस्मिता की कहानी अधूरी है...)की चाय की दुकान पर ज़मीन पर ही बैठा देखता हूं, और हाथ से इशारा कर मुझे बुलाते हैं...तो लगता है कि नहीं उम्मीदें अभी बाकी हैं और उम्मीदों को बाकी रहना ही होगा...दिल्ली के आईटीओ पर हिंदी भवन के बाहर बैठा मैं सोच रहा हूं कि काश देश में ऐसे 10 अस्मिता होते, तो क्या हो सकता था...काश अरविंद जी हमेशा ऐसे ही रहें...और अस्मिता भी...बचा रहे बुर्जुआ से और बाज़ार से...अरविंद जी आप सुन रहे हैं न...
(अस्मिता के 20वें साल में प्रवेश के मौके पर कुछ सशक्त प्रस्तुतियां दिल्ली में हो रही हैं...जिस कड़ी में 4 फरवरी को शाम 7 बजे दिल्ली के श्रीराम सेंटर में कोर्ट मार्शल, 12 फरवरी को मयूर विहार में बुज़ुर्गों के लिए अम्बेडकर और गांधी की विशेष प्रस्तुति दोपहर 3 बजे, श्रीराम सेंटर में ही 18 फरवरी को शाम 7 बजे एक मामूली आदमी, 19 फरवरी को दोपहर 3 बजे श्रीराम सेंटर में मोटेराम का सत्याग्रह और 19 फरवरी को ही शाम 7 बजे अम्बेडकर और गांधी का श्रीम सेंटर में मंचन होगा...देखिए कि आप इनमें से किसमें आकर इस दो दशक के जश्न में शामिल हो सकते हैं...)
(नोट - यह किसी तरह का पी आर का लेख नहीं है...लेखक का अपना मत है...आपके मत भिन्न हो सकते हैं...)

मयंक सक्सेना

हामी..मुस्कुराहट...धूप...मेरा आसमान और तुम...

2011-12-19T08:09:00.000-08:00

ख्यालों की सिगरेट
जलती जा रही थी...
झड़ती जा रही थी
तगाफ़ुलों की राख
अचानक मैंने कहा तुम से
‘सुनो मेरी ओर से हां है...’
तुम ने मुस्कुरा के कहा,
‘मेरी तरफ से तो कब से हां है..’
फिर मैंने कहा ‘फूल’
तुम ने कहा खुशबू...
मैंने कहा संगीत
तुम ने कहा जादू...
मैंने कहा हवा
तुम ने आसमान
फिर मैंने कहा बादल..
तुमने कहा सूरज
मैंने कहा धूप
तुमने कहा मुस्कुराहट
और फिर तुम बन कर धूप
छा गई
मेरे ज़ेहन की सर्दियों के आसमान पर
मुस्कुराहट की तरह...

समय के नाम...

2011-12-08T19:32:00.000-08:00

देखो इतिहास का सूरज

डूब रहा है

समय की घाटी में

देवता

धर्म की किताबों में

जा छुपे हैं
महापुरुष
गमलो में
उगने की तैयारी में हैं
घरों की दीवारों पर
चढ़ते मनीप्लांट
अमरबेल में बदल गए हैं
ज़ेहन की दीवारों पर
काई जम आई है
शास्त्रों के साथ
दियासलाई रखी है
महान मस्तिष्क
बह गए वेश्यालय के बाहर
पेशाबघरों में
सच की रात
छा रही है
सच जो काले हैं
अंधेरे से
रोशनी जो झूठी थी
खत्म हो गई है
हमारे समय के सच
व्याभिचारी बूढ़े से
घिनौने
आज़ादी से अश्लील
लोकतंत्र से
तानाशाह
गाभिन पागल महिला से
विद्रूप
ही तो हैं
आओ चलें कूद जाएं
समय की नदी में
इतिहास के
डूबते सूरज के साथ

(समय के नाम...2-12-2011...समय 1.40 देर रात)

दो कप चाय...अदरक वाली...

2011-11-28T03:31:00.000-08:00

सोचना
आदत ही बुरी है
फिर सोचा कि शाम हुई
फिर
तुम ज़ेहन में आए
अब सोचता हूं
कि न सोचूं तुम्हे
और सोचता ही जाता हूं
तुम्हारे बाल
तुम्हारे होंठ
तुम्हारी हंसी
तुम्हारा स्पर्श
और सर्दी की उस शाम की
वो बारिश...
सोच रहा हूं बना लूं फिर
वो अदरक की चाय
दो कप..
एक मेरा, एक तुम्हारा
दोनो पी लूं फिर
तुम मुझसे अलग कहां हो...

अंजलि हार गई...(कविता)

2011-09-21T18:24:00.001-07:00

(ये कविता भारतीय फौज से कोर्ट मार्शल कर के बर्खास्त की गई पहली महिला अधिकारी फ्लाइंग ऑफिसर अंजलि गुप्ता को समर्पित है...फौज से लेकर निजी जीवन तक पुरुषों के उत्पीड़न के खिलाफ लड़कर हार गई एक महिला को सैल्यूट है ये कविता...)

मैंने जब भी देखा उनको

उनकी निगाहें

बस मेरी देह पर थीं

कभी

मेरी छातियों को घूरती

कभी मेरी कमर

को बेहूदे तरीके से मापती

मैं कभी संभलती

कभी कांपती

और वो सही कहते हैं

मेरा चेहरा तो

उनको याद भी नहीं

दरअसल उसको उन्होंने

कभी देखा ही नहीं

नहीं देखा कि

मेरी आंखों में कितनी

मासूमियत थी

जो आप देख पाते थे पापा

वो नहीं देख सकते थे

मां

मेरी वो मुस्कुराहट

जो तुमको दिखती थी

क्योंकि वो कली को खिलते देख

खुश नहीं थे

वो तो उसे मसलने आए थे

और पापा...मां

जब मैं चिल्लाई

तो वो बोले

पंख निकल आए हैं इसके

मैंने कहा

मैं उड़ना चाहती हूं

बंधन तोड़

वो बोले

काट दो इसके पर

और फिर पापा

उन्होंने मुझ पर

चमन में बहार को रोकने की

साज़िशों का इल्ज़ाम लगाया

पर मैं लड़ती गई

मेरे पंखों को

उड़ने की कोशिश का

मुजरिम पाया

मैं फिर भी लड़ रही थी

और पापा उन्होंने देखा

कि मेरे पंख बाज़ुओं में

बदल गए हैं

और हौसले

बयानों में

तो

उन्होंने मेरे बाज़ू काट दिए

और

ज़ुबान पर

छुरी चलवा दी...

मैं फिर भी लड़ती गई

पर अब मेरे कटे बाज़ुओं में

जुम्बिश

और गायब ज़ुबान के बयान

खो गए हैं

और वो तो

अब मुझे पहचानते भी नहीं हैं

दरअसल मैं अब

अस्तित्व में ही नहीं हूं

और अब जब

सब मुझे भूल गए

इससे पहले कि तुम मुझे

मां पापा

और मैं खुद को भूल जाऊं

मुझे जाने दो...

मेरे आखिरी पल के

इस अहसास को

नियति मान लेना

कि मैं

हमेशा की तरह हार गई...

मयंक सक्सेना

हम बुद्धिजीवी हैं ...(भाग-1)

2011-09-05T18:40:00.000-07:00

(ये कविता किन के लिए लिखी गई है, इसे लिखने से इसका मर्म समाप्त हो जाएगा...मैं जानता हूं कि आप जानते हैं...ये पहला भाग है, अगले का इंतज़ार नहीं करना पड़ेगा)

बिनायक सेन

लड़ रहे थे आदिवासियों के लिए

गांव में

और वो उनके साथ थे

अपने

एसी कमरों में बैठे

जब इरोम

अनशन पर थी

तो वो उड़ा रहे थे

पांच सितारा होटलों में

महंगी विदेशी शराब

जब गुजरात में

एक पूरी कौम का

खात्मा हो रहा था

तो वो डर से

वहां झांकने नहीं पहुंचे

जब जंगलों में

जल, जंगल और ज़मीन की

लड़ाई चालू थी

तब वो

सरकारी फंडिग के

दौरे पर

विदेशी रिसॉर्ट में

करवा रहे थे

मसाज

दलितों-वंचितों के घर

जब जले

तो वो सोते रहे

उठे और राख पर

बड़बड़ाने लगे

वो दलितों में

सवर्ण जो थे

और अब

जब लोग सड़कों पर हैं

वो फिर भी घरों में हैं

लोगों को

भीड़ बता रहे हैं

खारिज कर रहे हैं

आंदोलन से उन्हें

नफरत है

क्योंकि लोगों के साथ

आने के लिए

छोड़ना पड़ेगा

अपना एसी कमरा

और गर्मी बहुत है

-मयंक सक्सेना

मोहभंग....

2011-08-31T22:56:00.000-07:00

प्रेम कविताओं के बीच के

संक्षिप्त अंतराल में

याद आती रही

बच्चों की फीस

घर का राशन

पेट्रोल के दाम

मां की दवा

पिता का इलाज

पत्नी की फटी साड़ियां

अपने पुराने गल चुके जूते

दफ्तर के दोस्तों से लिया गया

उधार

गली का बनिया

बॉस का गुस्सा

कागज़ों के बढ़ते दाम

प्रकाशक की अकड़

और फिर स्याही

हल्की पड़ने लगी

कलम रुक के चलने लगी

और

एक दिन घर पर

खिलौने की ज़िद करते

अपने बच्चे को

पीटने के बाद

उसने तय किया

कि अब वो प्रेम कविताएं

नहीं लिखेगा....

मयंक सक्सेना

क्या हम ग्रीस से सबक सीखेंगे?

2011-07-21T22:38:00.000-07:00

पिछले लम्बे वक्त से ग्रीस में चल रहे वित्तीय संकट को लेकर ज़ाहिर है कि यूरोपीय यूनियन के सभी देश लगातार चिंतित हैं। लेकिन भारत समेत एशियाई देशों में इस पूरे परिदृस्य को लेकर लगभग बेसुधी सा आलम है। दरअसल ये आश्चर्यजनक भी नहीं है क्योंकि ग्रीस या किसी भी पश्चिमी देश की समस्याओं से अपने को जोड़ कर देखने की न तो हमें फुर्सत है और न ही हमें इसके लिए मानसिक तौर पर शुरुआत से तैयार ही किया गया है। हम आमतौर पर त्योहारों, राजनेताओं, फिल्मों, धर्म और क्रिकेट के कॉकटेल के हैंगओवर में रहते हैं और किसी भी समस्या का हल तब खोजते हैं, जब पानी सर से ऊपर चला जाता है। हमें समस्याओं का रोना रोने में महारथ हासिल है लेकिन समस्याओं से बचने के पूर्वकालिक उपाय सोचने के लिए हमारे पास समय नहीं है।

दरअसल ग्रीस केवल एक मिसाल भर है कि किस तरह पूंजीवादी अर्थव्यवस्थाएं अपने सबसे बदशक्ल रूप की ओर बढ़ रही हैं। अमेरिका एक शुरुआत थी और उससे हम ज़्यादा सबक सीखने में नाकाम रहे क्योंकि एक तो अमेरिका अपने विशाल पूंजीकोश के दम पर उससे अभी तक लड़ पा रहा है, दूसरा हम पर उस मंदी का कोई ज़्यादा असर नहीं पड़ा। लेकिन हम शायद इसी बात से बेहद उत्साहित हैं कि पिछली मंदी से हम लड़ ले गए, हमें ये सोचना भी गंवारा नहीं कि अगली बार भी हम लड़ पाएं, ये ज़रूरी नहीं है। ज़ाहिर है इसी लिए हमारी सरकार हमेशा की तरह बर्फ सी ठंडी है, देश आंदोलन-आंदोलन खेल रहा है, विपक्ष असल मुद्दों से ध्यान भटकाने में लगा है और हमारी प्यारी मीडिया हमेशा की तरह खबरों को बासी समोसों की तरह दोबारा गर्म कर के तरह तरह की चटनियों के

साथ बेचने की कोशिश में है।

दरअसल ग्रीस का संकट उन तमाम विकासशील मुल्कों के लिए एक संकेत है जो विदेशी कर्ज़ के बल पर विकास बल्कि तेज़ विकास का दम भर रहे हैं। ग्रीस का आर्थिक संकट उस हेरफेर की उपज है जो आमतौर पर इस तरह के तमाम देश विदेशी कर्ज़ हासिल करने के लिए करते हैं। ग्रीस ने कुछ ऐसा ही किया था, देश के सरकारी हिसाब में फ़र्ज़ीवाड़ा कर के लाभ दिखाया, जीडीपी को बढ़ चढ़ा के पेश किया गया और उसके आधार पर लगातार कर्ज़ लिया जाता रहा। ये कर्ज़ आज जीडीपी के अनुपात में 180 फीसदी पहुंच चुका है, और 2009 में यूरोपीय यूनियन की जांच में इस वित्तीय हेरफेर का खुलासा हुआ। ग्रीस को इस सच के सामने आने के बाद एक साल की मोहलत दी गई, 110 अरब यूरो का पैकेज दिया गया, लेकिन ग्रीस ने सुधरने का ये मौका भी गंवाया, पर क्या ये संभव मौका भी था इस पर आगे बात क्योंकि अभी पहला सवाल ये है कि ये वित्तीय हेरफेर हुई क्यों और क्या ऐसा हो सकता है कि ग्रीस अपने आप में ऐसा अकेला मामला हो?

निसंदेह ये अपने आप में अकेला मामला नहीं हो सकता है, क्योंकि दुनिया भर के देश लगभग इसी तरह की व्यवस्था, जिसे आप विश्व बैंक या यूरोपीय यूनियन मान सकते हैं, का पालन कर रहे हैं। वैसा ही विदेशी निवेश, कर्ज़ और उस से होने वाले विकास कार्य और एवज में कर्ज़दाता संस्था की तमाम शर्तों को मानना। मोटा विदेशी कर्ज़, एवज में राजनैतिक आर्थिक सुधारों नाम पर चालाक शर्तें और साथ साथ बड़ी संख्या में मल्टीनेशनल विदेशी ब्रैंड्स को देश में असीमित व्यापारिक हित बांटना और अपनी देशज अर्थव्यवस्था का बंटाधार कर देना। दरअसल ये व्यवस्था कृषि जैसे देशज उद्यम को तो पीछे कर ही देती है, साथ ही साथ एक देश को पंगु बनाती है, उसे विदेशी सहायता का मोहताज बनाती है, विदेशी निवेश पर निर्भर कर देती है। इन दोनो के लालच में शुरु होता है विकास दर और उत्पादन दर को बढ़ा-चढ़ा कर पेश करने का खेल, और उसकी परिणिति होता है ग्रीस। दुनिया में आज ऐसे देशों की बड़ी संख्या है जो विदेशी ऋण लेते हैं, केवल भारत की ही बात करें , तो हर भारतीय नागरिक पर 200 डॉलर का कर्ज़ है, ऐसे में कैसे मान लिया जाए कि दुनिया के और देश जीडीपी और विकास दर जैसे आंकड़ों में हेरफेर कर के अधिक निवेश और ज़्यादा कर्ज़ पाने की कोशिश नहीं करते होंगे।

इस परिप्रेक्ष्य में अहम सवाल ये है कि क्या वाकई ग्रीस भारत के लिए खबर नहीं है और हमें ग्रीस को देख चिंता करने की कोई ज़रूरत नहीं। ये मेरा व्यक्तिगत मत लग सकता है लेकिन दुनिया के सभी तथाकथित प्रगतिशील देशों को इस घटना से चिंतित होने की ज़रूरत है, और ग्लोब के तमाम विकासशील देशों की तरह भारत की प्रगति का बड़ा हिस्सा भी उसी विदेशी निवेश और कर्ज़ पर निर्भर है, जिसकी इस लेख में बात की जा रही है। दरअसल विदेशी निवेश कोई पाप नहीं है, लेकिन समस्या ये है कि विश्व बैंक या आईएमएफ या फिर यूरोपीय यूनियन की नीतियां आपको मजबूर करती हैं कि आप इस विदेशी निवेश की प्रासंगिकता, आवश्यक्ता और सीमा पर न सोच पाएं। और इसके तमाम उदाहरण आपको दिखेंगे, ज़ाहिर है कि लगातार सरकार को लाभ दे रही सार्वजनिक क्षेत्र की कम्पनियों में भी जब विनिवेश की बात होने लगे, तो ये सोचना लाज़िमी है कि हम आखिर ये क्या और क्यों कर रहे हैं।

ग्रीस निश्चित तौर पर एक महत्वपूर्ण सबक होना चाहिए, और इस बात को समझने के लिए अर्थशास्त्री होना ज़रूरी नहीं कि किसान आत्महत्या क्यों कर रहा है, कृषि नीतियां सर्वहारा की दुश्मन क्यों होती जा रही हैं, निजी बैंकिंग किस तरह ऑपरेट कर रही है और बाज़ार को किस तरह से कुछ भी बदलने के लिए आज़ाद छोड़ा जा रहा है। बाज़ार के समर्थक लगातार ये दुहाई देते हैं कि ग्लोबलाईज़ेशन ने किस तरह से देश को बदल दिया है। युवा मोटी तन्ख्वाह पर आईटी जैसे सेक्टर्स में काम कर रहे हैं और लोगों के रहन सहन का स्तर सुधरा है। सवाल ये है कि ये आंकड़ें कितनी आबादी पर लागू हो रहे हैं, क्या जो आईटी या मैनेजमेंट नहीं जानता, उसके रहन सहन में भी सुधार हुआ है। क्या हैजे से मरने वाले नवजात शिशुओं की तादाद कम हो गई है? क्या गरीबी रेखा के नीचे लोग अब गिने चुने बचे हैं और क्या जीडीपी हमारे सकल विकास के साथ साथ प्रति व्यक्ति विकास को भी दर्शाती है। सवाल ये है कि जो सरकार जीडीपी की घोषणा धूमधाम से, माइक-कैमरों पर करती है, वही प्रति वयक्ति आय के आंकड़ों के आने पर प्रेस कांफ्रेंस क्यों नहीं करती, क्यों नहीं सार्वजनिक तौर पर गरीब लोगों की प्रति व्यक्ति औसत आय पर चर्चा होती है। क्या ये आंकड़ें केवल एनजीओ के गोरखधंधे को बढ़ावा देने के लिए हैं।

दरअसल भारत की जीडीपी भी एक सुनहरा धोखा है, जैसे कि ग्रीस में हो रहा था। ग्रीस में आज जनता सड़क पर है, क्योंकि सरकार ने कटौती प्रस्ताव पारित किया है। इससे लोगों की तन्ख्वाहें कम होंगी, टैक्सों का बोझ बढ़ेगा और मुद्रा का दिन पर दिन अवमूल्यन होने से महंगाई भी बढ़ सकती है। हमारे जैसे देशों में भी एक तबका है जो बेहद मोटी तन्ख्वाहों पर नौकरी कर रहा है, और न केवल उसकी जीवनशैली बेहद विलासितापूर्ण हो गई है बल्कि वो असल मुद्दों से दूर भी है। यहां पर मैं स्पष्ट कर देना चाहूंगा कि केवल जंतर मंतर पर इकट्ठे होकर नारे लगा देने भर से युवा पीढ़ी सतर्क और सजग नहीं मानी जा सकती है, क्योंकि वो बस्तर और मणिपुर के अपने हमउम्र साथियों के बारे में कोई जानकारी नहीं रखती। दरअसल ग्रीस वो वर्तमान है, जो तमाम विकासशील देशों का भविष्य हो सकता है। ग्रीस, जिसे सभ्य जीवन शैली का प्रणेता माना जाता है, आज नव विकासवाद के दुष्प्रभावों का मरीज़ है। आपको समझना पड़ेगा कि बचपन से ही आपको जिस तरह उपभोक्ता बनाया जाता है, उसके अपने दुष्प्रभाव भी होंगे और उनसे बचने के लिए रास्ते ढूंढने होंगे, जो केवल आंकड़ों की बाज़ीगरी से नहीं निकलेंगे, बल्कि खुद अपनी सहायता करने से सामने आएंगे। ये संभव नहीं है कि आप बाज़ारवाद के फ़ायदे के मज़े उठाएं और उसके नुकसानों से बचे रहें।

ग्रीस के संकट को भारतीय परिप्रेक्ष्यों में बदल कर देखना होगा, दरअसल शायद ये कहना ज़्यादा सही होगा कि अमेरिका के मुकाबले ग्रीस का संकट भारतीय माहौल और परिस्थितियों के ज़्यादा करीब है और इसीलिए अमरीकी मंदी के असर से बच निकल आने को इस तर्क के पीछे का अति आत्मविश्वास बनाना घातक हो सकता है, कि हम तो अमेरिकी मंदी से भी अप्रभावित रहे। गोल दुनिया लगातार घूमती है और हम वहीं लौट कर आते हैं जहां से हमने चलना शुरु किया था, दुनिया में जिन सिद्धांतो को अव्याव्हारिक बता कर खारिज किया गया, वो समाजवादी अर्थव्यवस्था वापस राह में खड़ी है, जिस पूंजीवादी व्यवस्था को विकास की सीढ़ी मान के चढ़ा गया, उसके दूसरी ओर ढलान है। ज़ाहिर है समानता ही समतल हो सकती है, बाकी हर रास्ते में चढ़ाई के बाद ढलान होगी ही। बेहतर होगा कि भारत की अर्थव्यवस्था को पूरी तरह पूंजीवादी बनाने के प्रयासों के खिलाफ आवाज़ उठाई जाए, नीति निर्धारक भी सोचें और आप भी। ग्रीस की आवाज़ें अनसुनी करना महंगा पड़ सकता है।

मयंक सक्सेना

mailmayanksaxena@gmail.com

इतनी सस्ती थी कि विद नमकीन 'चार आने' की पी...

2011-06-29T13:42:00.000-07:00

चवन्नी की विदाई का वक्त है पूरे मुल्क के साथ लखनऊ का दिल भी बुझा-बुझा सा है. क्योंकि ये वो अमीर शहर है जिसने हमेशा चवन्नी को भी सर आंखों पर उठाया है. सुबूत चाहिए तो आफताब लखनवी के कुछ अश्आर आपकी खिद्मत में पेश किए दे रहा हूं-

मै अगर छू लूं चवन्नी को अधन्ना हो जाए

‘वो’ अगर बांस को छू ले तो गन्ना हो जाए(वो=महबूबा)

***

मेरे वालिद अपना बचपन याद करके रो दिए

इतनी सस्ती थी कि विद नमकीन चार आने की पी

पूरी बोतल मेरा छोटा भाई तन्हा पी गया

मैने मजबूरी में लस्सी भर के पैमाने में पी

ये अलग बात है कि नए दौर के लखनऊ ने आफताब लखनवी को ज़मानों पहले भुला दिया और दस बीस बरस में चवन्नी भी उसके ज़हन से गैर हाजिर हो जाएगी. वो चवन्नी जो कभी लखनऊ की ज़बान और बयान के आगे आगे चलती थी. लखनऊ के मकबूल तहज़ीबी जुमलों में चवन्नी का अच्छा खासा दखल था.

अगर किन्ही हज़रत में मर्दानगी कम है तो उनके लिए कहा जाता था कि ‘अमां उनकी चवन्नी कम है’. अगर कोई मोहतरम अक्ल से पैदल हैं तो उनके लिए गढ़ा गया जुमला था कि ‘अमां फुलां साहब चवन्नी गिराए घूमते हैं.’ और अगर कोई कंजूस है तो उसके लिए- ‘अमां छोड़िए वो तो रूपए में पांच चवन्नी बनाते हैं.’ हालांकि तमाम लखनवी तहज़ीब के इन तमाम एजाजो-इकबाल के बावजूद चवन्नी के फेयरवेल के दिन जो मुहावरा मैने सबसे ज्यादा सुना वो‘चवन्नीछाप’ का था, जिसे सुनकर शायद चवन्नी भी दिल शिकस्ता (टूटे हुए दिल वाली) हो जाती होगी.

जहां तक मेरी जानकारी है ये मुहावरा 80 के दशक में कानपुर में उपजा और बाद में पूरे हिन्दोस्तान में बीमारी की तरह फैला. होता यूं था कि कानपुर से एक दौर में नौटंकी की पार्टियां पूरे देश में जाती थीं. इनमें उत्तेजक प्रसंग आने पर दर्शक मंच की तरफ चवन्नियां उछालते थे. बाद में ये चलन सिनेमा हाल तक जा पहुंचा. इन्ही लोगों को चवन्नी छाप कहा जाता था. मुहावरा पूरी तरह इंसानी मेयार बताने के लिए था लेकिन बाद में चवन्नी का मेयार भी इसी से तय होने लगा. दुनिया ये भूल गई किइसी चवन्नी से बचपन अपने बेशुमार ख्वाब खरीद लेता था.

बहुत पुरानी बात नहीं है जब लखनऊ में चिच्चा(पन्नी की छोटी पतंग) और डग्गा(कागज की छोटी पतंगें जिनके पीछे छोटी सी पूंछ लगी होती है.)पतंगों की कीमत चवन्नी हुआ करती थी. दो चवन्नी मिलाकर मै और मेरा भाई सुपर कमांडो ध्रुव नागराज या डोगा की एक कामिक्स किराए पर लाते थे,जिसे पढ़ते पढ़ते ही मै निराला, मीर और तहलका तक पहुंचा. 25 पैसे में इनाम खोलने का एक कूपन मिलता था जिसमें कभी कभी घड़ी और मिथुन या धरमिंदर का बड़ा पोस्टर तक हाथ लग जाता था. शक्तिमान का स्टिकर भी चवन्नी में ही दस्तयाब था. मांएं अपने बच्चों को नज़र और हाय से बचाने के लिए चवन्नी की शरण में ही जाती थी. फिर बच्चे अपनी करधनी और गले से चवन्नी लटकाए घूमते थे. यही नहीं आंख दुखने पर मां जो देसी ट्यूब (जिसे आम जुबान में गल्ला कहते हैं,) बच्चे के लगाती थी वो भी चवन्नी का मिलता था. इसके साथ ही संतरे की वो सदाबहार टाफियां भी याद आती हैं जो मेरे पूरे बचपन भर ‘चवन्नी की दो वाली’ संज्ञा से ही नवाज़ी जाती रहीं. (अंग्रेजी में मजबूत कुछ बच्चे इन्हे आरेंज वाली टाफी भी कहते थे). इसी तरह कुछ टाफियों का नाम 'चवन्नी वाली' भी था. संतरे की फांक जैसा लैमनजूस या लैमनचूस (पता नहीं इसका सही नाम क्या होता है,) भी चवन्नी का ही मिल जाता था.

बचपने का रिजर्व बैंक यानि गुल्लक को तोड़कर अपनी अमीरी दिखाने के लिए जब सिक्कों की कुतुब मीनार बनाई जाती थी तो उसकी सबसे ऊपरी मंजिल भी चवन्नी से ही बनती थी. ये भी कहा जाता था कि चवन्नी को अगर कड़वे तेल में डुबो कर रेलगाड़ी के नीचे रख दो तो वो चुम्बक बन जाती है, कई दफा ये प्रयोग मैने भी सिटी स्टेशन और चारबाग की पटरियों पर आजमाया लेकिन सफल नहीं रहा. चवन्नी को उंगली की चोट से देर तक घुमाने की

प्रतियोगिताएं भी खूब होती थी जिसमें इनाम वही चवन्नी होती थी. स्कूल के बाहर काला वाला तेज़ाब मिला हुआ चूरन भी चवन्नी में एक पुड़िया मिल जाता था जो कि जबान पर छाला निकालने के लिए काफी होता था. इसी तरह आइसक्रीम के ठेलों पर डिस्को नाम की एक आकर्षक चीज (पन्नी में भरा ठंडा रंगीन मीठा पेय) का दाम भी 25 पैसे था.

लेकिन फिर एक वक्त और भी आया जब इसी चवन्नी के दिन ऐसे बदले कि सफर पर जाते वक्त ढूढ ढूढ के चवन्नियां रखी जाने लगी. भिखारियों को देने के लिए. और भिखारी भी इन्हे, देने वालों को चवन्नीछाप कहके वापस कर देने लगे. बच्चों ने चवन्नी लेकर दुकान जाना

बंद कर दिया और अगर कोई बच्चा पहुंच गया भी तो दुकानदार ने बनियागिरी दिखाते हुए उसका दिल तोड़कर उसे ये कहते हुए लोटा दिया कि चवन्नी नही चलेगी. जबकि मुझे घर के पास वाला बनारसी आज भी याद है जिसने मुझे 25 पैसे की इमली की गोली एक बिस्सी यानी 20 पैसे में इस शर्त के साथ दी थी कि मै पंजी या 5 पैसे उसे बाद में दे दूंगा. हालांकि मै उन्हे कभी दे नहीं पाया और पता नहीं बनारसी दादा कहां चले गए. चवन्नी के बंद होने पर व्यवहारिक रूप से कोई क्षोभ जरूरी नहीं है. लेकिन फिर भी चूंकि ये घटना अतीत के खूबसूरत पन्ने दोबारा पलट गई है इसलिए माहौल का जज्बाती होना लाजिमी है. पहले बनारसी दादा गए, फिर बचपन गया और आज बचपन के खजाने का सबसे बड़ा सिक्का यानि चवन्नी भी रूखसत हो गई.

हिमांशु बाजपेयी

(
लेखक युवा पत्रकार और कवि हैं. देखने में तो नहीं पर लिखने में बेहद खतरनाक और मारक हैं. हालांकि ज्यादा जाने जाते हैं, जज्बाती और इश्किया शायरी के लिए. पर मुझे लगता है कि
नौस्टेल्जिया आधारित लेख लिखने वाले सबसे अच्छे लेखकों में से हैं. लखनऊ में रहते हैं और लखनऊ शहर को लेकर बेहद जज्बाती बल्कि ओब्सेस्ड टाइप हैं. फिलहाल लखनऊ में ही तहलका हिंदी के संवाददाता हैं.)

कौन से मौसम में चले आए हो बादल...

2011-04-17T06:17:00.000-07:00

बेमौसम बरसात ने दिल्ली को भिगो डाला है...अब बैठे ठाले मोबाइल में कुछ अशआर लिखे...उन्हें दिल्ली की बेमौसम लेकिन बामज़ा बारिश को समर्पित करता हूं...

ये कौन से मौसम में चले आए हो बादल

क्या तुम भी शायरों की तबीयत में ढल गए

तपते थे जिस्म तुमने भिगोए हैं इस तरह

मौसम की तरह रूह के तेवर बदल गए

जैसे मिजाज़ ए यार बदलता है यक ब यक

तुम आए और प्यास के मंज़र मचल गए

भीगा हूं मैं भी, यार भी भीगा हुआ होगा

बस बारिशों में अबकि तगाफुल निकल गए

है जिस्म भी हारा हुआ और रूह परेशां

आए जो तुम गरज के तो अरमान पल गए

हर रात तुम्हारे लिए जलता रहा हूं मैं

पानी में लगी आग देखो तुम भी जल गए...

मयंक सक्सेना

काल तुझसे होड़ है मेरी...(आलोक तोमर की अंतिम कविता)

2011-03-24T04:44:00.000-07:00

तात को गए आज चार दिन हो गए....सबने उनके लिए खूब लिखा...सब उस जीवट को सलाम करते रहे जो केवल आलोक तौमर की ही बपौती था...सब उनके साथ वक्त को याद करते रहे...सबने कहा कि वो आदमी हमेशा साहसी रहा....लड़ता रहा....और मौत से भी लड़ता रहा....पिछली कविता मेरी थी, जो तात को समर्पित थी....आज ये वो कविता है जो तात ने लिखी थी...दुनिया छोड़ने से कुछ दिन पहले...इसे पढ़कर उनके न केवल अद्भुत लेखन बल्कि उनकी हिम्मत और जिजीविषा का भी अंदाज़ होता है....काल तुझसे होड़ है मेरी.....

"तात (आलोक तोमर) की हस्तलिपि में ये कविता "

काल तुझसे होड़ है मेरी...

काल तुझसे होड़ है मेरी

जानता हूं चल रही है

मेरी तुम्हारी दौड़

मेरे जन्म से ही

मेरे हर मंगल गान में

तुमने रखा है ध्यान में

एक स्वर लहरी,

शोक की रह जाए

आपके दूत मुझसे मिलें हर मोड़ पर

और जीवन का बड़ा सच

चोट दें, कह जाएं

सारे स्वप्न, सारी कामनाएं, आसक्तियां

तुम्हारे काल जल में बह जाएं

लेकिन अनाड़ी भी हूं

अनूठा भी, किंतु

तुम्हारी चाल से रूठा भी

काल की शतरंज से कभी जुड़ा

और एक पल टूटा भी

तुम सृष्टि के पीछे लगाते दौड़

देते शाप और वरदान

और प्रभंजन, अप्रतिहत

चल रही है

दौड़ तुमसे मेरी

ए अहेरी

काल, तुझसे होड़ है मेरी.....

आलोक तोमर

तुम मेरे आलोक थे....

2011-03-22T07:32:00.000-07:00

ये कविता मेरे तात (आलोक तोमर) को समर्पित है...तात आप अजीब सी हालत कर गए हैं...आपसे तमाम बार झगड़ा हुआ, बोलचाल भी बंद हुई और आप बीमार भी पड़े पर ऐसी बदहवासी वाली स्थिति कभी नहीं आई....तमाम लोग जिनको आपके बारे में तमाम भ्रम रहे उनसे मैं कभी लड़ा नहीं क्योंकि वो आपसे कभी मिले ही नहीं थे....तो वो क्या जानते आपके बारे में...मैं लगातार परेशान हूं और सब आपकी गलती है...कई अखबारों और पोर्टलों के कहने के बावजूद आपके लिए कोई लेख लिख पाने में असमर्थ रहा...और अब लिखने बैठा तो ये आलम कि लेख की जगह कविता निकली...पता नहीं कितने दिनों में उबर पाऊंगा...हो सकता है कि कुछ संस्मरण लिख पाऊं...आपको तो याद ही होंगे तात वो सब वाकये...पर ये कविता नई है...सो हर बार की तरह इसे भी आपको ही पहले पढ़वाना है....पर इस बार ये आपके लिए है, आपको समर्पित है...आपसे जो बातें कह न पाया...वो लिख दी हैं....आप से कभी कहा नहीं पर आप मेरे जैसे तमाम लड़ते रहने वालों के लीडर थे, जिसे आप अपनी भाषा में सरगना कहते थे....कविता....

जब वृक्षों ने इंकार किया

छांव देने से

तब तुम सर पर छा गए

जब जब बादलों ने मना किया

बरसने से

तुम गरजते आ गए

लड़खड़ाया जब हौसला

तो संभालने वाले

तुम्हारे हाथ थे

जब सब खड़े थे दूर

तकते तमाशा

तुम ही तो साथ थे

जब वाणी अटक रही थी

कंठ में

मेरी ओर से तुम चिल्लाए थे

जब आंसू बह आए थे

अनायास

तुम मुस्काए थे

तुम्हारे जीवट से

हिम्मत थी मेरी

तुम्हारी मुस्कुराहट से आशाएं

तुम्हारे शब्द

मेरा बाहुबल थे

तुम्हारी कलम मेरी भुजाएं

जीवन के

अनगढ़

अनंत पथ पर

अनगिनत कष्ट थे,

शोक थे

पर सूर्यास्त पर

भय मिटाते

राह दिखाते

तुम मेरे आलोक थे....

(आलोक तोमर की एक पुरानी तस्वीर)

जश्न जारी है...

2011-03-11T02:31:00.000-08:00

ज़ाहिर है मेरी लम्बे वक़्त बाद आ रही इस पोस्ट से कम से कम हिमांशु ज़रूर खुश होंगे....क्योंकि अर्से बाद कुछ ब्लॉग पर आया है और वो भी एक ग़ज़ल...पर दरअसल इस ग़ज़ल के दो शेर करीब एक-डेढ़ साल से किसी डायरी के पन्ने पर थे...आज पूरे कर डाले....तो उम्मीद करते हैं कि लिखने का ये जश्न जारी रहेगा...

तमाम मातमों पर, इक उम्मीद भारी है

बची है रात, और अपना जश्न जारी है

झुकी जो पलक तेरी, एक अश्क टप से गिरा

मेरी हथेलियों में, क़ायनात सारी है

ज़मीं भी फ़तह की है, आसमान भी जीता

कि दिल की जंग ही, हम ने ऐ दोस्त हारी है

तमाम ओर चरागों ने मुंह छुपाया क्यों

कि तेरे रुख से, चरागों की पर्दादारी है

मैं तुझको रोकता कैसे, मैं चाहता भी अगर

तेरी मर्ज़ी पे मैंने, खुशियां अपनी वारी है

मैं खिलखिला के हंसा, आंख मेरी भर आई

ज़रूर दर्द की, खुशियों से नातेदारी है

'मयंक' जानते हैं, तू न आएगा अब फिर

मगर जो नाम लिया, फिर से बेक़रारी है

मयंक सक्सेना

बरखा और वीर... हमें आपसे सफाई नहीं चाहिए

2010-11-20T12:30:00.000-08:00

लेख के शीर्षक से ज़रा भी हैरान न हों क्योंकि हम जो नई पीढ़ी से आते हैं, अपनी पिछली पीढ़ी के कुत्सित सचों से अब ज़रा भी हैरान नहीं होते हैं। हम जानते हैं कि वो जो कहते हैं, जो दिखते हैं और जो करते हैं उसमें एक परस्पर विरोधाभासी अंतर है और हम उनको इसके लिए माफ़ नहीं करते हैं पर उनसे सफाई भी नहीं चाहते हैं। हमें पता है कि मूर्ति पूजन का कोई मतलब नहीं है क्योंकि इन सबकी मूर्तियां समय अपने आप ध्वस्त करता जा रहा है फिर चाहें वो बड़े पत्रकार हों, महान समाजसेवी या फिर वो नेता ही क्यों न हों। और एक ऐसे युग में जब सूचना प्रकाश से तेज़ गति से चलती हो, बरखा दत्त या वीर सांघवी किसी के भी सच हमसे छुपे नहीं रह सकते हैं और हम जानते हैं कि कोई भी जो चीख-चिल्ला कर दूसरों से सवाल पूछ रहा हो, उसके अपने भेद ब्लैक होल सरीखे गहरे हो सकते हैं।

अब बात कर लेते हैं मुद्दे पर, तमाम टिप्पणियां आती हैं, कई लोग बरखा दत्त और वीर सांघवी को अपना आदर्श बताते हुए निराश दिखते हैं, कुछ को पत्रकारिता के हाल को देख कर दुख होता है, कुछ पूरे सिस्टम को ही भ्रष्ट बताते हैं तो कुछ कहते हैं कि बरखाओं और वीरों का पक्ष भी सुनना चाहिए। पर सवाल है कि क्यों आखिर हम निराश हों, क्यों सिस्टम को कोसें, क्यों हम किसी से सफाई मांगें....क्या हम इतनी समझ नहीं रख सकते हैं कि इस देश मैं, समाज में और समय में क्या क्या हो सकता है? दरअसल इससे भी मज़ेदार बात ये है कि हम ये क्यों न समझें कि बरखाओं और वीरों के पास इन सब के जवाब में कोई तर्क नहीं है लेकिन वो न तो शर्मिंदा हैं और उन्हें इस देश की न्याय व्यवस्था में पूरा भरोसा है कि वो कुछ भी करें कोई उनका कुछ बिगाड़ नहीं पाएगा।

कुछ लोग इस विचार को नकरात्मक ठहरा देंगे पर दरअसल नकरात्मक क्या है...हम या ये व्यवस्था? मैं बेहद साफगोई से कहता हूं कि अगर नई पीढ़ी के कुछ लोग बरखा दत्त को अपना आदर्श मानते हैं और वीर सांघवी सरीखा पत्रकार बनना चाहते हैं तो कृपया ये सब भूल जाइए। इन दोनो और बल्कि इनके अलावा भी तमाम चमकते चेहरों में केवल ग्लैमर के अलावा कुछ भी नहीं है जो आपको आकर्षित करे....ये सारे चमकते चेहरों की चमक उधार की...घूस की...या दलाली की है। लिप्सा, दोहरे चेहरे और भ्रष्टाचार के अलावा इन्हें किसी भी मामले में आदर्श नहीं माना जा सकता है।

अब बरखा दत्त की बात, अगर मैं सही हूं तो कुछ ही समय पहले एक अंग्रेज़ी ब्लॉगर चैतन्य कुंते को मानहानि का नोटिस भेज कर बरखा ने सार्वजनिक माफी मांगने पर मजबूर किया था। उस ब्लॉगर की गलती केवल इतनी थी कि उसने बरखा की पत्रकारिता की शैली पर सवाल उठाया था...खैर बात पुरानी है बरखा आज उससे बुरी स्थिति में हैं और देखना मज़ेदार होगा कि क्या इस बार वो कानूनी कार्रवाई करना चाहेंगी। ज़ाहिर है इस बार विधिक सहायता लेना उनके सर पर उल्टा भी पड़ सकता है। खैर वो कहती हैं कि उनकी जो बातचीत नीरा राडिया नाम की सदाचरण की पुतली से सामने आई है वो किसी और परिप्रेक्ष्य में की गई थी। हो सकता है बरखा दत्त अदालत में ये साबित भी कर दें कि वो बातचीत Out of Context थी पर ज़रा एक बार बातचीत के कुछ हिस्से देखिए....

RADIA: Yeah. Listen, the thing is that they need to talk to him directly. That is what the problem is.

BARKHA: Haan so, apparently PM’s really pissed off that they went public.

RADIA: But that’s Baalu’s doing, naa… he was not instructed by Karunanidhi to do that.

BARKHA: Oh, he wasn’t?

RADIA: This is not. He was told to come away and tell Congress that.

BARKHA: And he went public

RADIA: Well, the media… media, the media was standing outside.

BARKHA: Oh God. So now what? What should I tell them? Tell me what should I tell them?

RADIA: I’ll tell you what it is---the problem and I have had a long chat with both his wife and with the daughter right

क्या इस बातचीत से निकलने वाले मतलब एक किशोरवय भी नहीं समझ सकता है...और फिर क्या नीरा राडिया नाम की जिन महिला से बरखा ये और तमाम और गोपनीय जानकारिया साझा कर रही थी वो उनके चैनल की एडीटर इन चीफ या सीईओ थी....या कोई और बड़ी पत्रकार...या केवल गपशप के लिए इस तरह की बातें हो रही थी...आप सबको याद दिलाना चाहूंगा कि ये वो वक्त था जब पूरे देश की मीडिया की निगाहें देश के राजनीतिक नाटक पर लगी थी जो डीएमके और कांग्रेस के बीच चल रहा था....ऐसे में बरखा दत्त अंदरूनी सूचनाएं नीरा राडिया से अगर बांट रही थी तो इसके निहितार्थ क्या बिल्कुल पाक साफ हो सकते हैं...फिर क्यों ये ख़बरे एक संवाददाता के तौर पर उन्होंने अपने चैनल को नहीं दी...क्यों और फिर बरखा दत्त नीरा राडिया से एक आज्ञाकारी कर्मचारी की तरह पूछती हैं कि “Oh God. So now what? What should I tell them? Tell me what should I tell them?” बरखा जी क्या हम सब आपको वाकई ऐसे बेवकूफ लगते हैं?

ये केवल एक संवाद है, ज़रा नीरा राडिया और महाराजाधिराज ए. राजा के बीच के वार्तालाप पर ग़ौर करिए,

RADIA: Hi! I got a message from Barkha Dutt just now.

RAJA: Huh?

RADIA: Barkha Dutt

RAJA: What does she say?

RADIA: She says… that she has been following up the story with Prime Minister’s Office tonight. In fact, she was the one who told me that Sonia Gandhi went there. She says that he [the PM, presumably] has no problem with you, but he has a problem with Baalu.

ये वही नीरा राडिया हैं जो बरखा दत्त से भी बात कर रही थी और फिर वो सारा ज्ञान जो बरखा दत्त इनको प्रदान कर रही थी, उसे ये ए. राजा से साझा कर रही थीं। ऐसे में बरखा दत्त या तो ये ही नकार दें कि ये आवाज़ उनकी है (जो फॉरेंसिक जांच में साफ हो जाएगा) या फिर कोई तर्क न दें....और वो दे भी नहीं रही हैं...बल्कि हर मौके पर चीखने वाली, वीरांगना आज इतनी असहाय हो गई हैं कि खुद कुछ बोलने की जगह अपने संस्थान को आगे कर दिया....ये वही संस्थान हैं जो मंदी के नाम पर छंटनी करने में ज़रा देर नहीं लगाते, और आज किसी बड़े की पोल खुली है तो कर्मचारी हित के नाम पर मानहानि की धमकी दे रहे हैं। ज़ाहिर है इनको पता है कि इस लोकतंत्र में केवल बड़ों को लूट की छूट है, छोटों को सांस लेने की भी आवाज़ करने की आज़ादी नहीं है। वी द पीपल कहने वाली बरखा और उनके जैसे तमाम केवल एक धंधे में लगे हैं....वो जनता को सपने बेचते हैं और स्टूडियो से बाहर आ कर जनता के सपनों को बेच देते हैं। और बरखा क्योंकि कहानी इतनी साफ है कि और सफाई की गुंजाइश नहीं है इसलिए या तो ये टेप ही फ़र्ज़ी साबित हो जाए....नहीं तो हमें आपकी सफाई नहीं चाहिए।

अब बात वीर सांघवी की, वीर सांघवी का टेप सुनते हुए मैं कई बार बहुत जो़र से हंसा और कई बार बिल्कुल तरस आया कि इतना हट्टा कट्टा दिखने वाला शख्स और इतना दबंग माने जाने वाला पत्रकार क्या वाकई इतना दयनीय है। उस टेप में वाकई नीरा राडिया वीर सांघवी को डिक्टेट कर रही हैं कि उन्हें अपने एक तथाकथित लाबीइंग करने वाले लेख में क्या लिखना है और क्या नहीं। देखिए टेप में एक जगह किस तरह दोनो बात करते हैं,

RADIA: But basically, the point is what has happened as far as the High Court is concerned is a very painful thing for the country because what is done is against national interest.

VIR: Okay.

RADIA: I think that’s the underlying message.

VIR: Okay. That message we will do. That allocation of resources which are scarce national resources of a poor country cannot be done in this arbitrary fashion to benefit a few rich people.

RADIA: That’s right.

VIR: Yeah. That message we will get across, but what other points do we need to make?

ये बातचीत साफ दिखाती है कि वीर सांघवी तो जैसे नीरा राडिया के बिल्कुल इशारों पर एक लेख या साक्षात्कार कर रहे हों, और यकीन न हो तो आगे देखिए कि किस तरह वीर सांघवी ये तक कह देते हैं कि मुकेश अंबानी को पूरा साक्षात्कार रिहर्सल कर के देना होगा,

VIR: Mukesh can talk straight, can say things. You can rehearse. You can work out a script in advance. You can go exactly according to the script. Anil can’t do any of those things, no?

RADIA: Right. But we can do that, no?

VIR: Yeah.

RADIA:Yeah?

VIR: But Mukesh has to be on board. He has to sort of realise. It has to be fully scripted.

RADIA: No, that’s what I mean. I think that’s what he’s asking me.

VIR: Yes, it has to be fully scripted.

RADIA: He is saying is that, ‘Look Niira’, that ‘I don’t want anything extempore.’

VIR: No, it has to be fully scripted. I have to come in and do a run through with him before.

RADIA: Yeah, yeah.

VIR: We have to rehearse it before the cameras come in.

और ये सब सामने आने के बाद वीर सांघवी अपने ब्लॉग पर क्या लिखते हैं, क्या सफाई देते हैं इससे कतई कोई फ़र्क नहीं पड़ता है। अगर वो पाक साफ़ हैं और सारे आरोप झूठे हैं तो आएं कानूनी अखाड़े में और लड़ें मुकदमा पर ज़ाहिर है वहां भी इन सबको सज़ा मिलना मुश्किल ही है। इनकी सज़ा केवल यही है कि ये हमारे सामने आकर सफाई देने का साहस ही न कर पाएं....ये जनता का सामना करने की हिम्मत ही न कर पाएं....ये जानें और समझें कि जनता और इनके प्रशंसक सब इनका सच जानते हैं....और इसीलिए उनको किसी तरह की सफाई देने का कोई मतलब नहीं है।

बरखा और वीर कोई अपवाद नहीं हैं न अपनी तरह के अकेले हैं, ये अलग बात है कि वो इस प्रकरण के बाद अलग थलग पड़ जाएं। एक और बड़ा और कड़वा सच ये है कि तमाम समाचार पत्रों और चैनलों के पास ये सारा सच और इसके सबूत पहले से मौजूद थे पर किसी ने भी इतना नैतिक साहस नहीं दिखाया कि इस ख़बर को उठाता। कुछ महीने पहले जब पहली बार ये मामला उठातो तो इन लोगों का नाम सामने आते ही एनडीटीवी समेत ज़्यादातर चैनलों ने ये ख़बर ही गिरा दी....किसी की इतनी तक हिम्मत नहीं हुई कि कोई बिना नाम लिए ही ये कह देता कि दो बड़े पत्रकारों की भी भूमिका संदिग्ध है।

जो लोग बरखा और वीर की चुप्पी पर सवाल उटा रहे हैं उनसे केवल एक निवेदन है कि उनसे किसी सच की उम्मीद न करें, उनसे सफाई न मांगे....क्या आपको अपने बुद्धि और विवेक पर भरोसा नहीं है....क्या आपने टेप नहीं सुने हैं या आप बदलते समय के कड़वे सचों से वाकिफ़ नहीं हैं। कैसे कोई आम आदमी की, किसान की और गरीब की आवाज़ उठाने की बात करने वाला इंसान करोड़ों कमा सकता है....कैसे कोई देश के आम आदमी को अपनी बपौती मान सकता है....और कब तक हम ठगे जाते रहेंगे...नेताओं....पत्रकारों और ढोंगी समाजसेवियों के ढोंग से....दरअसल ये समय हमें रोज़ शर्मसार ज़रूर करता है, कई ऐसे सचों से रूबरू कराता है जो सुनना हम में से कोई नहीं चाहता है...पर सच कहें तो इस समय की सबसे बड़ी खासियत यही है कि कोई भी शख्स कितना भी बड़ा क्यों न हो, वो महान और पवित्र होने का दावा नहीं कर सकता, उसके सच सामने ज़रूर आएंगे....और इसी लिए बरखा और वीर हमें आपसे कोई सफाई नहीं चाहिए.....

शब्द..
भाव.....
मात्रा......
छंद..........
कविता.........
जहां से नहीं थी
आशा
वहीं से देखो
फूट रहे हैं
क्रोध...
शोभ...
द्रोह......
विद्रोह....
ध्वंस हुई हैं
सदियों से पूजित
मूर्तियां
देखो युग के
प्रतिमान
टूट रहे हैं

(मई में पहली बार बरखा दत्त और वीर सांघवी के किस्से चर्चा में आने के बाद, और हाथ में इनके नाम वाले दस्तावेज़ आने के बाद ये कविता लिखी गई थी।)

लोकतंत्र के 'शाही' इमाम...

2010-10-28T00:41:00.000-07:00

उनको आम आदमी 'शाही' इमाम के तौर पर जानता है...पता नहीं उनकी कितनी इज़्ज़त करता है पर हां उनके पुराने और नए कारनामों को अब समझने ज़रूर लगा है। बुखारी अपने को आम मुसलमान का रहनुमा समझते हैं पर दरअसल उनके जैसों की राजनीतिक सौदेबाज़ियों ने केवल मुसलमानों की उम्मीदों का सौदा किया है और उनको वक्त से और पीछे ले जाने का काम किया है। तथाकथित शाही इमाम की आंखों को ही अगर गौर से देखा जाए तो उसमें से मक्कारी झांकती दिखती है और ज़ाहिर है ज़्यादातर मज़हब के ठेकेदारों की असली फितरत मक्कारी ही है....वो क्या कहते हैं कुछ घंटे बाद उन्हें खुद याद नहीं रहता...उनके इस अलोकतांत्रिक पद (शाही इमाम) की तरह ही उन्हें ये भी लगता है कि उनकी हैसियत भी शाही है और वो जो चाहेंगे जैसा चाहेंगे करेंगे....जैसा कि अभी लखनऊ में हुआ, एक सहाफी पर ज़ुबानी और फिर जिस्मानी हमला करवा कर उन्होंने दिखा दिया कि उनकी असली ज़ेहनी हालत क्या है...बुखारी पर लानतें भेजते हुए और उनको अपना नेता मानने वालों से सहानुभूति जताते हुए हम शीबा असलम फ़हमी का ये लेख प्रकाशित कर रहे हैं....पता नहीं लोकतंत्र में कोई भी शाही कैसे हो सकता है....
-मयंक सक्सेना

अहमद बुख़ारी द्वारा लखनऊ की प्रेस वार्ता में एक नागरिक-पत्रकार के ऊपर किये गए हमले के बाद कुछ बहुत ज़रूरी सवाल सर उठा रहे हैं. एक नहीं ये कई बार हुआ है की अहमद बुख़ारी व उनके परिवार ने देश के क़ानून को सरेआम ठेंगे पे रखा और उस पर वो व्यापक बहस नहीं छिड़ी जो ज़रूरी थी. या तो वे ऐसे मामूली इंसान होते जिनको मीडिया पहचानता ही नहीं तो समझ में आता था, लेकिन बुख़ारी की प्रेस कांफ्रेंस में कौन सा पत्रकार नहीं जाता? इसलिए वे मीडिया के ख़ास तो हैं ही. फिर उनके सार्वजनिक दुराचरण पर ये मौन कैसा और क्यों? कहीं आपकी समझ ये तो नहीं की ऐसा कर के आप 'बेचारे दबे-कुचले मुसलमानों' को कोई रिआयत दे रहे हैं? नहीं भई! बुख़ारी के आपराधिक आचरण पर सवाल उठा कर भारत के मुस्लिम समाज पर आप बड़ा एहसान ही करेंगे, इसलिए जो ज़रूरी है वो कीजिये ताकि आइन्दा वो ऐसी फूहड़, दम्भी और आपराधिक प्रतिक्रिया से भी बचें और मुस्लिम समाज पर उनकी बदतमीज़ी का ठीकरा कोई ना फोड़ सके.

इसी बहाने कुछ और बातें भी; भारतीय मीडिया अरसे से बिना सोचे-समझे इमाम बुखारी के नाम के आगे 'शाही' शब्द का इस्तेमाल करता आ रहा है. भारत एक लोकतंत्र है, यहां जो भी 'शाही' या 'राजा-महाराजा' था वो अपनी सारी वैधानिकता दशकों पहले खो चुका है. आज़ाद भारत में किसी को 'शाही' या 'राजा' या 'महाराजा' कहना-मानना संविधान की आत्मा के विरुद्ध है. अगर अहमद बुखारी ने कोई महान काम किया भी होता तब भी 'शाही' शब्द के वे हकदार नहीं इस आज़ाद भारत में. और पिता से पुत्र को मस्जिद की सत्ता हस्तांतरण का ये सार्वजनिक नाटक जिसे वे (पिता द्वारा पुत्र की) 'दस्तारबंदी' कहते हैं, भी भारतीय लोकतंत्र को सीधा-सीधा चैलेंज है.

रही बात बुख़ारी बंधुओं के आचरण की तो याद कीजिये की क्या इस शख्स से जुड़ी कोई अच्छी ख़बर-घटना या बात आपने कभी सुनी? इस पूरे परिवार की ख्याति मुसलमानों के वोट का सौदा करने के अलावा और क्या है? अच्छी बात ये है कि जिस किसी पार्टी या प्रत्याशी को वोट देने की अपील इन बुख़ारी-बंधुओं ने की, उन्हें ही मुस्लिम वोटर ने हरा दिया. मुस्लिम मानस एक परिपक्व समूह है. हमारे लोकतंत्र के लिए ये शुभ संकेत है, लेकिन पता नहीं ये बात भाजपा जैसी पार्टियों को क्यों समझ में नहीं आती? वे समझती हैं की 'गुजरात का पाप' वो 'बुख़ारी से डील' कर के धो सकती हैं.

एक बड़ी त्रासदी ये है कि दिल्ली की जामा मस्जिद जो भारत की सांस्कृतिक धरोहर है और एक ज़िन्दा इमारत जो अपने मक़सद को आज भी अंजाम दे रही है. इसे हर हालत में भारतीय पुरातत्व विभाग के ज़ेरे-एहतेमाम काम करना चाहिए था, जैसे सफदरजंग का मकबरा है, जहां नमाज़ भी होती है. क्यूंकि एक प्राचीन निर्माण के तौर पर जामा मस्जिद इस देश के अवाम की धरोहर है, ना की सिर्फ़ मुसलमानों की. मुग़ल बादशाह शाहजहां ने इसे केवल मुसलमानों के चंदे से नहीं बनाया था, बल्कि देश का राजकीय धन इसमें लगा था और इसके निर्माण में हिन्दू-मुस्लिम दोनों मज़दूरों का पसीना बहा है और श्रम दान हुआ है. इसलिए इसका रख-रखाव, सुरक्षा और इससे होनेवाली आमदनी पर सरकारी ज़िम्मेदारी होनी चाहिए. ना की एक व्यक्तिगत परिवार की? लेकिन पार्टियां ख़ुद भी चाहती हैं कि चुनावों के दौरान बिना किसी बड़े विकासोन्मुख आश्वासन के, केवल एक तथाकथित परिवार को साध कर वे पूरा मुस्लिम वोट अपनी झोली में डाल लें. एक पुरानी मस्जिद से ज़्यादा बड़ी क़ीमत है 'मुस्लिम वोट' की, इसलिए वे बुख़ारी जैसों के प्रति उदार हैं ना कि गुजरात हिंसा पीड़ितों के रिफ्यूजी कैम्पों से घर वापसी पर या बाटला-हाउस जैसे फ़र्ज़ी मुठभेड़ की न्यायिक जांच में!

ये हमारी सरकारों की ही कमी है कि वह एक राष्ट्रीय धरोहर को एक सामंतवादी, लालची और शोषक परिवार के अधीन रहने दे रहे हैं. एक प्राचीन शानदार इमारत और उसके संपूर्ण परिसर को इस परिवार ने अपनी निजी मिलकियत बना रखा है और धृष्टता ये की उस परिसर में अपने निजी आलिशान मकान भी बना डाले और उसके बाग़ और विशाल सहेन को भी अपने निजी मकान की चहार-दिवारी के अन्दर ले कर उसे निजी गार्डेन की शक्ल दे दी. यही नहीं परिसर के अन्दर मौजूद DDA/MCD पार्कों को भी हथिया लिया जिस पर इलाक़े के बच्चों का हक़ था. लेकिन प्रशासन/जामा मस्जिद थाने की नाक के नीचे ये सब होता रहा और सरकार ख़ामोश रही. जिसके चलते ये एक अतिरिक्त-सत्ता चलाने में कामयाब हो रहे हैं. इससे मुस्लिम समाज का ही नुकसान होता है कि एक तरफ़ वो स्थानीय स्तर पर इनकी भू-माफिया वा आपराधिक गतिविधियों का शिकार हैं, तो दूसरी तरफ़ इनकी गुंडा-गर्दी को बर्दाश्त करने पर, पूरे मुस्लिम समाज के तुष्टिकरण से जोड़ कर दूसरा पक्ष मुस्लिम कौम को ताने मारने को आज़ाद हो जाता है.

बुख़ारी परिवार किसी भी तरह की ऐसी गतिविधि, संस्थान, कार्यक्रम, आयोजन, या कार्य से नहीं जुड़ा है, जिससे मुसलामानों का या समाज के किसी भी हिस्से का कोई भला हो. ना तालीम से, ना सशक्तिकरण से, ना हिन्दू-मुस्लिम समरसता से, ना और किसी भलाई के काम से इन बेचारों का कोई मतलब-वास्ता.... तो ये काहे के मुस्लिम नेता?

शीबा असलम फहमी

(लेखिका जवाहर लाल नेहरु विश्वविद्यालय में शोधार्थी हैं पर ज्यादा अपने स्त्री विमर्श और सामाजिक लेखन को लेकर जानी जाती हैं, हंस के साथ मिल कर नियमित जेंडर जिहाद कर रही हैं....कानपुर में पैदाइश हुई और १४ साल से दिल्ली में रहने के बाद भी जुबां की सलाहियत लखनऊ वाली ही है...मुस्लिम समाज का एक प्रगतिशील चेहरा जो अपने स्तर पर अपनी तरह से कोशिशें कर रहा है...और इस सब से बढ़ कर एक अच्छी मित्र...)

इंसानियत का बरगद...

2010-09-30T07:16:00.000-07:00

(अयोध्या और उस तरह के तमाम मामलों से ये कहानी उपजी है....क्योंकि इंसानियत बरगद वाकई ठूंठ रह गया है....)

कहीं, किसी शहर में, एक सड़क पर

एक पंछी ने

कुछ बीज छिटकाए

मौसम ने

कुछ बीज पनपाए

उगा एक

बरगद

उस मंदिर के आंगन में

बढ़ता गया

हो गया आदमकद

फिर बन गया बुत

औरतों ने

उस पर धागे कसे

परिक्रमा की, उपवास रखे

उसकी डालियों पर, जटाओं पर झूले

बच्चे हंसे ,

हुआ वो गदगद

और चढ़ा, और बढ़ा

बढ़ती ऊंचाई, फैलती शाखाएं

झूमती जटाएं

निकल मंदिर के आंगन से

पहुंची पड़ोस के बरामदे में

छा गई

मस्जिद के वजू के हौज पर

छांव करने लगीं नमाज़ियों के सर

बरगद पर बसने लगे

परिंदे

बुनने लगे घोंसले

किसी को भगवान मिला

किसी को खेल

किसी को छांव

और

पंछियों को घर

एक दिन मगर

शहर में आग सी बरसी

मरे इंसान

पर

गिनती में आए हिंदू-मुसलमान

बरगद

जानता न था फ़र्क करना

पर

एक दिन

उससे पूछे बिन

इंसानों ने किया गजब

बना दिया

उसका भी मज़हब

तिलक बोला, "बरगद हिंदू है"

टोपी ने कहा, "मुसलमान"

बरगद कुछ न बोला

रह गया बस हैरान

फिर तिलक त्रिशूल बन गया

टोपी तलवार

मचा हाहाकार

कुछ भी पहले सा न रहा

उस साल बारिश न हुई

बस खून बहा

अब बरगद के चारों ओर

ख़ाकी का पहरा है

जहां चहकते थे परिंदे

अब

सन्नाटा गहरा है

मंदिर में कब से

बरगद सींचा नहीं गया है

मस्जिद पर छाई डालियों को

काट दिया है

न वहां पूजा है, न नमाज़

न खेलते बच्चे हैं

न गाती औरतें

और

न सुस्ताते नमाज़ी

पंछी

जो अजान से जागते थे

आरती के वक़्त

घोंसलों में भागते थे

मंदिर में दाने चुग कर

वजू के पानी पर

झुककर

करते थे ज़िंदगी बसर

पंछी वो

अब दर बदर हैं...

मंदिर में अभी भी बज रहे हैं शंख

नमाज़ में झुक रहे सर हैं

लेकिन इंसानों के झगड़े में

बरगद ठूंठ.....

और पंछी

बेघर हैं....

अपनी हिंदी - काका हाथरसी

2010-09-14T09:25:00.000-07:00

बटुकदत्त से कह रहे, लटुकदत्त आचार्य
सुना? रूस में हो गई है हिंदी अनिवार्य
है हिंदी अनिवार्य, राष्ट्रभाषा के चाचा-
बनने वालों के मुँह पर क्या पड़ा तमाचा
कहँ ‘ काका ' , जो ऐश कर रहे रजधानी में
नहीं डूब सकते क्या चुल्लू भर पानी में

पुत्र छदम्मीलाल से, बोले श्री मनहूस
हिंदी पढ़नी होये तो, जाओ बेटे रूस
जाओ बेटे रूस, भली आई आज़ादी
इंग्लिश रानी हुई हिंद में, हिंदी बाँदी
कहँ ‘ काका ' कविराय, ध्येय को भेजो लानत
अवसरवादी बनो, स्वार्थ की करो वक़ालत

काका हाथरसी

बीज कभी नहीं मरते हैं...

2010-08-26T13:01:00.000-07:00

कभी मन से
रोपे गए
कभी अनजाने में
गिर के ज़मीन पर
दब गए
ज़मीन में
जैसे थोपे गए

कभी
लगातार बरसातों से
बेअसर
कभी उग आते
कुछ बूंदों से ही
भीगकर

चिड़ियों के
छिटकाए
किसानों के बिखराए
बचपन में फेंके गए
भूले बिसराए

खेतों में
खलिहानों में
गलियारों में
आंगनों में
मकानों की बाहरी
दीवारों में

पुरानी उजाड़
खंडहर होती
मिलों में
उदास
सुनसान दिलों में

फूटते
बंज़र ज़मीन का
सीना फाड़ कर
अचानक
मृत्यु की गोद से
निकल होते अमर

अंकुरित होते
छाती तान कर
ऊपर की ओर
चढ़ते
फिर हर रोज़
बढ़ते

न जाने कितने बरस
मर कर भी
जिया करते हैं
अपने अंद समाए
पूरी एक
ज़िंदगी मुकम्मल
बंजर ज़मीन हो
या दिल
बीज
कभी नहीं मरते हैं...

मयंक सक्सेना

धूल-गुबार में जंतर मंतर...रंगरंगीला परजातंतर...

2010-08-21T09:51:00.000-07:00

उस वक्त तक मैं भूल चुका था कि मैं फिल्म देख रहा हूं, कुछ कुछ ऐसा लगने लगा था कि मैं भी उस भीड़ का हिस्सा हूं जो नत्था के घर के बाहर जुटी हुई थी...अब वो आम ग्रामीण हों...या मीडियावाले...उनमें से कोई एक बन कर मैं कहानी का हिस्सा बनता जा रहा था....शुरुआत में कई घटनाक्रमों पर लगातार हंसता रहा पर एक दृश्य में राकेश अपनी मोटरसाइकिल रोक कर मिट्टी खोदते बूढ़े़ का नाम पूछता है....और जवाब आते ही जैसे शरीर झनझना जाता है...तुरंत गोदान आंखों के सामने से चलती जाती है....किसान से मजदूर हो जाने की व्यथा....और नाम वही जो गोदान के नायक का था...होरी महतो...गाय खरीद कर वैतरणी पार कर जाने की इच्छा कर के जीवन को नर्क बना लेने वाला प्रेमचंद का होरी महतो....लगने लगा था कि अब फिल्म गंभीर हो चली है...और अंदाज़ा सही था...

होरी महतो के घर के बाहर दो चार लोग...राकेश को पता चलता है कि सुबह अपने ही खोदे गड्ढ़े में होरी का शव मिला...राकेश का अंग्रेज़ी चैनल की पत्रकार से पूछ बैठना कि जब सब गरीब हैं तो नत्था क्यों ख़बर है...सब क्यों नहीं...???? नंदिता का जवाब कि क्योंकि नत्था मरने वाला है...और फिर राकेश का सवाल कि होरी महतो तो मर गया उसका क्या.....और नंदिता का जवाब कि तुम अगर ये सब नहीं बर्दाश्त कर सकते तो गलत पेशे में हो....क्या वाकई राकेश जैसे तमाम लोग गलत पेशे में हैं....या पेशा ही गलत हो गया है....

फिल्म पर तमाम बहसें पढ़ रहा हूं...कई लोग अंधभक्त हुए जा रहे हैं तो कई लोग फिल्म को कमज़ोर कह रहे हैं....क्यों आखिर....कहां और क्या कमी है फिल्म में...पीपली लाइव अपने समय का एक गंभीर व्यंग्य है...व्यंग्य जो लोगों को हंसाते हंसाते सवाल छोड़ दे....सोचने को मजबूर कर दे...डार्क सटायर....हां ज़ाहिर है अगर आप किसानों की आत्महत्या पर फिल्म देखने गए छद्म बुद्धिजीवी हैं तो आप निराश होंगे...फिल्म केवल किसानों की बात नहीं करती है...फिल्म में किसान है..गांव है...नेता हैं...मंत्री हैं...मुख्यमंत्री हैं....नौकरशाह हैं...पत्रकार भी हैं और आम लोग भी....पुलिस भी...कुल मिला कर पूरे सिस्टम पर है...तंत्र पर भी और परजातंतर पर भी....कुछ ने कहा कि फिल्म ने किसानों का मज़ाक उड़ाया...वाकई हास्यास्पद है कि कुछ नकली लवोग किसानों पर एक ऐसी फिल्म बनाएं जो केवल अंतर्राष्ट्रीय समारोहों में दिखे...उसे न तो आम आदमी देख पाए और न ही समझ पाए...तो मज़ाक वो है किसानों के साथ या ये.....हां अगर व्यंग्य की समझ ही नहीं है तो सौ खून माफ़ हैं....

दरअसल पीपली लाइव एक शानदार कोलाज है....एक उपन्यास है जिसके अंक छोटे पर पूरे हैं....कोलाज में देश भर के रंगरंगीले दर्शन होते हैं....और हर एक संवाद अपने आप में मुकम्मल कहानी है उस किरदार की...उस समाज की....वो चाहें हिंदी के पत्रकार कुमार दीपक हों...अंग्रेज़ी की नंदिता....नत्था हों...उसके बड़े भाई...उसकी पत्नी...या पुलिस वाले और नेता....या फिर कानून समझाते नौकरशाह....ज़ाहिर है जिनका भी पेट भरा है सब एक ही से हैं फिर चाहें वो हाई कोर्ट की अनुमति का इंतज़ार करते नौकरशाह हों...मुस्कुरा कर मज़े लेते कृषि मंत्री....राजनैतिक रोटियां सेंकते नेता हों...या गू में ख़बर ढूंढते पत्रकार....पीपली लाइव के हम्माम में सब नंगे दिखे....ज़ाहिर है किसान तो पहले से ही बिना कपड़ों के है....

कुछ लोगों से एक बात और फिल्म का क्रेडिट कृपया आमिर को देना छोड़ें...व्यावसायिक मजबूरी या विनम्रता के चलते सकता है अनुषा और महमूद ये कर रहे हों...पर पीपली पूरी तरह से इन्हीं दोनो की फिल्म है....मीडिया चैनल लोगों को लगातार गुमराह करते रहे...उनको पता था कि फिल्म में सबसे ज़्यादा मज़ाक उन्हीं का उड़ाया गया है पर वो नाटक करते रहे जैसे कुछ पता ही न हो...कहते रहे कि फिल्म किसानों पर है....मीडिया का इतना सटीक चित्रण अभी तक किसी फिल्म में नहीं हुआ....दीपक चौरसिया एक बार ये फिल्म ज़रूर देखें...अगर नहीं देखी है तो....मैंने अब तक ऐसी फिल्म नहीं देखी...शानदार दास्तानगोई अनुषा-महमूद...

हां आखिरी और सबसे ज़रूरी बात कि शायद निर्देशक का मन हम में से ज़्यादातर लोग समझ नहीं पाए....मुझे लगता है कि फिल्म का असली नायक नत्था नहीं था...फिल्म में दो नायक थे...और कहानी की आत्मा को ज़िंदा रखने के लिए दोनो का मरना ज़रूरी था....सो होरी महतो और राकेश दोनो मर गए....कहानी में नायक उसका संदेश होता है और ये ही वो दो थे जो सवाल छोड़ जाते हैं....होरी महतो को तो मरना ही था वो तमाम गांवों में रोज़ मर रहा है.....और राकेश मैं जानता हूं कि तुम असल में नहीं मरे हो...पर पता नहीं क्यों तुम्हारे किरदार की मौत से मैं बेहद दुखी हूं....क्योंकि हमारे बीच से भी तुम काफी पहले ही मर चुके हो....और फिल्म की ही तरह हमें हकीकत में भी नहीं पता है कि तुम मर चुके हो राकेश.....हमें माफ़ कर देना.....

(ये पंक्तियां न तो फिल्म में हैं....न ही ऑडियो ट्रैक में...पर शायद असल लिरिक्स में रहीं थीं...)

ये देखो ये बड़े हुज़ूर...

पकड़ कैमरा खड़े हैं दूर...

मज़े ले रहे हैं भरपूर...

और यहां मैया हमारी मरी जात है....

महंगाई डायन खाए जात है...

-मयंक सक्सेना

mailmayanksaxena@gmail.com

आज़ादी....

2010-08-16T08:17:00.000-07:00

(सोचा था कि पीपली लाइव पर लिखूंगा....पर लगा कि ये पहले...कल पीपली लाइव देख कर आया हूं...और कल अब लिखूंगा फिल्म के बारे में....)

बदबूदार नालों के किनारे

पलते इंसानों के झुंड

ज़हरीले कारखानों के दरवाज़ों पर

तालों की जगह

लटके नरमुंड

अस्पतालों के आंगनों में

ज़मीन पर लेटे-अधलेटे

असहाय जिस्म

हर अल सुबह

शहर के चौराहों पर

बिकती इंसानों की किस्म

सस्ती शराब

और

उससे भी सस्ती जान

शहरों में मरता मजदूर

या

गांवों में किसान

बुर्जुआ के खातों में

गिरवी सरकारें

हर रोज़ उठती...

गिरती दीवारें

आज़ादी...

लफ़्ज भी घिनौना सा है...

आज़ादी

थमाया गया एक खिलौना सा है...

आज़ादी

के गीत गाओ

आज़ादी

का जश्न मनाओ

आज़ादी

बस सोचते रहो

आज़ाद हो

बस सोचने को...

आज़ादी

बस मानो कि हो आज़ाद

आज़ाद हो मानने को

खुशकिस्मत हो

कि नहीं घुसा

अब तक तुम्हारे सीने में

इस आज़ादी का

कोई खंज़र

आज़ादी जो दी गई है

भेड़ियों को

कर रही है खौफ़ज़दा

हर मंज़र

मनाओ आज़ादी का जश्न

कि ज़िंदा हो इस साल भी

मनाओ

अपने भगवान, अल्लाह, गॉड से

कि बचे रहो अगले साल भी

और बचे रहो...

इतना ही काफी है

क्योंकि आज़ादी मांगने की

सज़ा है मौत...

नहीं कोई माफी है...

................................................................

26 साल...

2010-07-28T07:18:00.000-07:00

आज मेरा जन्मदिन है....क्योंकि आज के ही दिन सन 1984 में मैंने लखनऊ के क्वीन्स मैरी अस्पताल (के.जी.एम.सी) में जन्म लिया था...शायद रोते हुए ही...और अब तक की सारी उम्र भी रोते हुए ही काट दी...शायद हम सारे इंसान एक जैसे होते हैं...रोते रहते हैं और इसीलिए पैदा भी रोते हुए ही होते हैं....जब शुरुआत ही ऐसी है तो खाक बाकी हंसी होगी...खैर आज 26 साल का हो गया हूं और एक बात बेहतर समझता हूं कि दरअसल मुश्किलें ही ज़िंदगी और ज़िंदा होने का सबब देती हैं....नहीं करिहो का ज़िंदा रह के....सुबह से लोग शुभकामनाएं दे रहे हैं...फोन ससुरा कम था कि अब मोबाइल...एसएमएस....ईमेल...ऑर्कुट और फेसबुक भी है....लगा कि कुछ तो लिख ही दूं...तो कुछ भी लिखने के चक्कर में कुछ लिखा डाला है....आज मेरा जन्मदिन है आशा है कम से कम आज तो आप एक कविता झेल ही लेंगे.....

26 साल...

26 साल
बिना किसी मुश्किल
कट जाते
मुश्किल था
ऐसा सोचना भी
पर हर वक्त
बैठा, उठा
रहा
जहां कहीं
सोचा बस यही
घबराता हुआ
मनाता रहा दिल
कि काश न होती
कोई भी मुश्किल
और इसी मनाने में
सोचने-विचारने
घबराने में
कट गए
निपट गए
ये 26 साल
और मैं
हर बार
करता रहा पार
ये मुश्किल
कि सोचना
न आए मुश्किल
और मुश्किलें आती गई
और आगे
आने वाले सालों में भी
होगा ऐसा ही कुछ....
क्योंकि
सोच से बड़ी
कोई मुश्किल नहीं....
मयंक सक्सेना
28-07-1984

पूर्णता अपूर्ण है.....

2010-07-08T12:11:00.000-07:00

सबसे गहरी कविताएं,

निरुद्देश्य लिखी गईं

जल्दबाज़ी में उकेरे गए

सबसे शानदार चित्र

हड़बड़ी में गढ़े गए

सबसे अद्भुत शिल्प

सबसे महान अविष्कार

हो गए अनजाने में ही

सबसे पवित्र है

असफल पहला प्रेम

कभी सरल रेखा में

रास्ता नहीं बनाती नदियां

दिन भर आकार बदलती हैं

परछाईयां

हर रोज़ चांद का चेहरा

बदल जाता है

दिन भी कभी छोटा

कभी बड़ा हो जाता है

कभी भी पेड़ पर हर फल

एक सा नहीं होता

ठीक वैसे, जैसे एक सी नहीं

हम सबकी शक्लें

सबसे सुंदर स्त्री भी

सर्वांग सुंदर नहीं होती

सबसे पवित्र लोगों के सच

सबसे पतित रहे हैं

सबसे महान लोगों ने कराया

सबसे ज़्यादा लज्जित

सबसे ईमानदार लोगों के घर से

सबसे ज़्यादा सम्पत्ति मिली

सबसे सच्चा आदमी

उम्र भर बोलता रहा झूठ...

और ठीक ऐसे ही

कभी भी कुछ भी

पूर्ण नहीं है

न तो कुछ भी

सच है पूरा...न झूठ....

पूर्णता केवल एक मिथक है

एक छलावा

ठीक ईश्वर की तरह ही

एक असम्भव लक्ष्य...

जिस पर हम

केवल रुदन करते हैं व्यर्थ

कुछ भी पूर्ण नहीं है

न शब्द और न अर्थ

हम केवल मानते हैं कि

पूर्ण होगा शायद कुछ....

जो वस्तुतः नहीं है कहीं

केवल अपूर्णता ही तो पूर्ण है

अपने अर्थ में....

और वैसे ही हम सब

पूरी तरह अपूर्ण...........

मयंक सक्सेना (9 जुलाई, 2010)

वक्त...हालात...ज़िंदगी...

2010-07-04T12:30:00.000-07:00

वक़्त

दगाबाज़ है

बहुत

एक सा रहने के

भरोसे दिला कर

कभी भी बदल जाता है

हालात

का वादा था

बने रहने का

पर

वक्त को देख

वक्त के साथ

चलने की ज़िद में

मचल जाता है

ज़िंदगी

साथ देने का इसका

नहीं कोई वादा भी

और

पता भी नहीं

कब छोड़ेगी साथ

पर चल रही है

और

साथ है तब भी

साथ छोड़ चुके हैं

जब वक़्त और हालात....

(दरअसल ज़िंदगी की सबसे अच्छी बात ये है कि य़े चलती रहती है.....और शायद सबसे बुरी बात भी यही है....)

हमको अब तक आशिकी का वो ज़माना याद है...गर्रर्रर्र...पहली किस्त..Part-I

2010-06-25T13:58:00.000-07:00

इसे नौजवान अपनी महबूबा से भी ज़्यादा मोहब्बत करते थे। इतनी मोहब्बत कि इसे आज भी देखते हैं तो हम में से कई बल्कि वो जो तब नौजवान थे और अब अधेड़ हैं अपने अपने दिलों पर हाथ रख लेते हैं। और दिल में से एक ही आवाज़ आती है कि वाह..... तेरा जवाब नहीं है...., पुराने इश्क के किस्से ताज़ा हो जाते हैं और यादों का समंदर अपनी लहरों के आगोश में ले लेता है....स्कूल, कॉलेज और बाज़ारों पर उसकी वो दिलकश आवाज़ यूं लगता है आज भी कानों में गूंज रही है। यकीनन वो हम सबकी महबूबा थी....आज सुबह अचानक ही डॉ. अनुराग आर्या से फेसबुक चैट ने फिर उसी याद दिला कर बेचैन कर दिया है....और रात को नींद भी नहीं आ रही है....पता नहीं डॉ. साहब भी चैन से सो पाए हैं या नहीं....

अब रहस्य की परतें खोल ही देते हैं और राज़ खुलते ही आप में से ज़्यादातर मुझ से सहमत होंगे। मई 1985 में सड़कों पर एक शाहकार उतरा था, शाहकार ऐसा जो 11 साल तक नौजवानों के दिलों की धड़कन बना रहा। चेरी लाल रंग के आउटफिट्स में क्या कमाल लगती थी, और आज तक लगती है....यामाहा RX100.....याद है न....देखा कानों में गूंज उठी न आवाज़....भीग गए न यादों के समंदर की लहरों में.....

पहली बार RX100 को एक दोस्त के चाचा के हाथ में देखा था....तब केवल 10 साल का था....उसके पहले इसे तमाम हिट फिल्मों में देख चुका था और पापा के विजय सुपर पर बैठ कर जो आवाज़ मुंह से पैदा की जाती थी वो दरअसल RX100 से ही प्रेरित थी और टेलीविज़न पर देखी जाने वाली फिल्मों में इस शानदार बाइक से सुनकर मुंह से निकाली जाती थी....लगता था कि कब बड़े होंगे और हाथ में लाल या काली ये सुंदरी होगी....

पहली बार RX100 पर बैठने का सौभाग्य मिला पड़ोस में रहने वाले एक भैया के साथ, वो एक दिन किसी दोस्त की बाइक लेकर आए और हम मोती नगर से चारबाग तक उनके पीचे बैठकर गए...उम्र थी कोई 12 साल की...रास्ते भर बाइक के साथ आवाज़ निकालते रहे....खैर सपना अभी भी अदूरा था खुद इसे चलाने का....आश्चर्य भी होता था कि क्यों आखिर एक दोस्त के बड़े भाई का अपने पिता से इसी बाइक को लेने को लेकर झगड़ा होता था जबकि वो उनको इससे भी महंगी राजदूत दिलाना चाहते थे....पर शायद हर रहस्य के खुलने की एक उम्र होती थी उस वक्त....आज की तरह नहीं कि उम्र से पहले ही सारे राज़ खुल जाते हो....सही भी थी किसी बात को न जानने पर एक रोमांच सा बना रहता था....सो उम्र के साथ साथ राज़ खुलने लगे....

और बड़े हुए तो सीएमएस राजेंद्र नगर में दसवीं में पढ़ते वक्त हालांकि सड़कों पर चारों ओर हीरो होंडा सीडी 100 चलती दिखाई पड़ती थी.... लेकिन स्कूल से लौटते वक्त जब लड़कियों के महाविद्यालय नवयुग कन्या विद्यालय के सामने से गुज़रना होता....तो मोहल्ले से लेकर शहर तक के तमाम शोहदे (जिनमें से कुछ मोहल्ले के भैया भी थे) वहां इकट्ठे होते.....और वहां कावासाकी...सुजुकी और हीरो होंडा नहीं बल्कि RX100 दिखाई देतीं....शान से अकड़ती हुई....कभी दोस्तों से उधार ली गई....एकसीलेरेटर बेदर्दी से उमेठ दिया जाता था....गर्रर्रर्रर्रर्रर्रर्रर्रर्रर्रर्रर्रर्रर्र गर्रर्रर्रर्रर्रर्रर्रर्रर्र गर्रर्रर्रर्रर्र....और जिसके लिए उमेठा गया होता वो कनखियों से देख मुस्कुराती हुई चली जाती.....जो रिक्शों से जाती बाइक 10 की स्पीड में रखकर उनके साथ या पीछे चला जाता....और कुछ थोड़ा आगे जाकर इंतज़ार करती थी कि जनाब आएं और मोहतरमा को बाइक पर बिठाकर घर के उतना ही पहले छोड़ दें जितना कॉलेज के आगे से उनको पिक किया था....इस दृश्य को लगभग हर रोज़ देखने की आदत पड़ गई थी....और धीरे धीरे RX100 का एक जुनून समझ में भी आने लगा था.....पर और कई बाकी थे....जैसे और बड़ा होना भी बाकी था....

खैर हाईस्कूल के बाद बारहवीं भी पास कर ली....दुनिया के कई गुप्त ज्ञान अब ज्ञात थे...हालांकि तथ्य उतने पक्के नहीं थे पर हां इतने समझदार हो गए थे....कि लड़कियों को देखकर दिल में फिल्मी गाने और सफेद कपड़ों में नाचती माधुरी ज़रूर उतर आती थी....शाहरुख की तरह अक्सर अकेले में दोनो हाथ फैलाने में अनोखा सा अहसास होता था....ये वो दौर था जब RX100 आनी बंद हो चुकी थी....पर हां जितनी भी शहर में अभी बची थी उनका जादू बरकरार था....सपना अब भी जस का तस था कि जब जेब में अपनी कमाई आएगी तब भले ही सेकेंड हैंड खरीदें लेकिन RX100 ज़रूर घर आएगी....और हां पड़ोस की...स्कूल की कई लड़कियों को अपने पीछे बैठे भी कई बार सपनों में ज़रूर देखा...बैकग्राउंड साउंड में कोई फिल्मी गाना होता था....पर साथ में एक और मधुर आवाज़.....गर्रर्रर्रर्रर्रर्रर्रर्र....गर्रर्रर्रर्रर्रर्र.....गर्रर्रर्रर्र.....

खैर अभी तो इसी आवाज़ को याद करिए...यादों की लहरें लगातार आ रही हैं....पर उनसे तार्रुफ़ कल कराऊंगा....अभी बहुत रात बीत चुकी है....सोना ही पड़ेगा....RX100....महबूबा आज सपनें में आएगी....पर पिक्चर (पोस्ट) अभी बाकी है मेरे दोस्त....मोहब्बत की कहानी के कई रंग बाकी हैं....और अभी तो मिलन भी बाकी है....कल बात करेंगे पहले मिलन की.....

तब तक गर्रर्रर्रर्रर्र गर्रर्रर्रर्र गर्रर्रर्र......

मूर्ति ध्वंस.....(लघु कविता...क्षणिका...)

2010-06-01T11:51:00.000-07:00

(ये कविता बरखा दत्त और वीर सांघवी जैसे तमाम प्रतिमानों को समर्पित है....और इस युग को भी जिसे मैं प्रतिमानों के ध्वंस का युग मानता हूं...कभी इस विषय पर भी एक पोस्ट....पर फिर कभी....)

ब्लॉगर बैठक पर शंका निवारण...जवाब...एजेंडा....और अनुरोध...

2010-05-26T12:41:00.000-07:00

(सबसे पहले अपने एक बेहद लाडले साथी को स्पष्ट कर दूं कि ये पोस्ट किसी सफाई के तौर पर नहीं लिख रहा हूं, इसका कल ही वादा किया था....वो निभा रहा हूं....)

हां तो कल हम पहुंचे थे स्वल्पाहार के डिब्बों तक....तो आगे चलते हैं....मेरे बगल में एक तरफ थे इरफ़ान भाई और एक ओर थे खुशदीप जी....ऐसा इसलिए था कि मैं पहले ही बस और रेल के अंदाज़ में उन दोनो के बीच की कुर्सी पर अपना पिट्ठू बैग रख कर सीट घेर चुका था.....वैसे भी खुशदीप जी और इरफान भाई तो नोएडा से साथ ही आए थे....कहीं आपस ही में न बतियाते रहें तो बीच में हड्डी ज़रूरी थी....हां तो इरफान भाई, खुशदीप जी के साथ आते आते ही शीतल पेय गटक चुके थे पर स्वल्पाहार का डिब्बा जब खुला तो उनका मुंह खुला रह गया...बोले "अरे मयंक जी इतना सारा कैसे खाया जाएगा, मैं तो घर से भी खाना खा के निकला हूं, इसमें से आप भी ले लीजिए कुछ...." इस कथन के साथ ही भाई ने अपने डिब्बे से समोसा निकाल कर हमारे डिब्बे में बिठा दिया.....हम तो घर से सुबह चले थे....और कुंवारे हैं तो बिना खाए ही चले थे....सो एक बार भी मना नहीं किया....ज़ाहिर है पापी पेट का सवाल था....इसके बाद शुरु हुआ तस्वीरें लेने का दौर और हमेशा की तरह कैमरे तब ज़्यादा चमके जब खाना खाया जा रहा था....तस्वीरें आपने देखी ही हैं....पर इसके बाद शुरु हुआ असली दौर....

अगले दौर को असली दौर क्यों कह रहा हूं ये जानना बेहद ज़रूरी है, क्योंकि अब तक इस पूरे सत्र का चूंकि हम में से किसी भी ब्लॉगर ने ठीक ढंग से उल्लेख नहीं किया इस वजह से फिर से इस मिलन की नीयत पर उंगलियां उठ रही हैं....ज़ाहिर है हमने वहां काम की बातें की पर ब्लॉग पर ज़लज़ला और खाने की बातें ज़्यादा....शायद वक्त की कमी की वजह से.....तो भाई लोगों सर्वसाधारण को सूचित किया जाता है कि अगला सत्र था ब्लॉगरों...यानी कि हिंदी चिट्ठाकारों के संगठन और उसके उद्देश्यों पर चर्चा का.....

हालांकि अविनाश जी के आदेश और सलाह पर संगठन के निर्माण हेतु एजेंडा मैं बनाकर लाया था पर चौखट वाले चाचा पवन चंदन जी का सुझाव था कि पहले सब अपनी अपनी सलाह रखें...परेशानियां बताएं....बात कहें....और फिर एजेंडे को पेश किया जाए....जहां जहां ज़रूरत होगी एजेंडे में संशोधन भी हो जाएगा.....सलाह बढ़िया लगी और फिर एक एक कर के सब ने अपना मत रखा....सामाजिक सेवाओं से लेकर लड़ाई तक की बात कही गई....बेनामियों और लापताओं को भाव न देने की बात हुई.....बीच बीच में हंसी मज़ाक भी होता रहा....व्यक्तिगत टीका टिप्पणी से परहेज़ की बात कही गई....हिंदी में नए ब्लॉगरों को जोड़ने की बात हुई....और इसके अलावा ये भी सवाल उठ ही गया कि वाकई एजेंडा क्या है....

इसके बाद आई बारी हमारी....एजेंडा तो तैयार ही था....भाई लोगों....(माताओं-बहनों नें भी) उसमें संशोधन और संकलन भी करवा दिए थे....तो हमने अपनी बात रखी....ये सारे ब्लॉगर्स की बात के बाद प्रस्तावित किया गया एजेंडा है....और सम्भवतः सबकी शिकायतों का निराकरण कर देगा कि ऐसी बैठकें केवल खाने और खानापूर्ति के लिए होती हैं.....तो लीजिए बिंदुवार एजेंडा.....

हिंदी ब्लॉगरों का एक संगठन बने जिसमें किसी भी धर्म, जाति, लिंग, सम्प्रदाय, नागरिकता और विचारधारा का ब्लॉगर सदस्य बन सकता हो।
इस संगठन का सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य और आवश्यक्ता यह है कि सरकार द्वारा किसी भी सम्भावित सेंसरशिप, तानाशाही और ब्लॉगरों की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के खिलाफ़ एकजुट हुआ जा सके जो भविष्य में अवश्यम्भावी है।
यह संगठन हिंदी चिट्ठाकारी में साम्प्रदायिक सौहार्द को बढ़ावा देगा और किसी भी प्रकार की साम्प्रदायिक विद्वेष फैलाने वाली चिट्ठाकारी के खिलाफ़ लड़ेगा।
ब्लॉगरों का संगठन वैज्ञानिक दृष्टिकोण को बढ़ावा देगा और निरंतर समाज से अंधविश्वास दूर करने का काम करेगा।
हिंदी चिट्ठों द्वारा कम्प्यूटर और इंटरनेट के प्रयोग के लिए हिंदी देशज भाषा और वर्तनी विकास की दिशा में काम किया जाएगा।
अलग अलग भाषाओं का साहित्य ब्लॉगर आम आदमी की भाषा में अनूदित कर के उसे लोकप्रिय करेंगे ही और साथ ही भाषा को भी।
अभी तक हिंदी साहित्य में उपेक्षित विषयों जैसे बाल साहित्य, वैज्ञानिक साहित्य आदि पर काम किया जाए।
अधिक से अधिक संख्या में हिंदी के नए ब्लॉगरों को जोड़ा जाए।
विषयों की विविधता सुनिश्चित की जाए, अधिक से अधिक और लोकोपयोगी विषयों पर ब्लॉगिंग हो।
नियमित ब्लॉगरों की क्षेत्रवार और राष्ट्रीय अंतर्राष्ट्रीय बैठकें हों और छात्रों और ब्लॉगरों के लिए उपयोगी वर्कशॉप्स का आयोजन हो।
स्कूलों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में हिंदी चिट्ठाकारी का प्रचार प्रसार हो।
हिंदी से जुड़ी लोक बोलियो और लोक भाषाओं को प्रोत्साहन दिया जाए, हर ब्लॉगर अपनी लोक बोली या भाषा में भी नियमित लेखन करे।
नए ब्लॉगर्स की सहायता की जाए।
ब्लॉगर्स की सामाजिक, व्यक्तिगत और आर्थिक सुरक्षा सुनिश्चित की जा सके।
हिंदी चिट्ठाकारी में लगातार बढ़ रही व्यक्तिगत टीका टिप्पणी और तथाकथित कुंठित ब्लॉगिंग पर लगाम कसी जा सके।
हिंदी चिट्ठाकारी को अपनी भाषा हिंदी के लिए आंदोलन के मंच के तौर पर इस्तेमाल किया जाए।
ब्लॉगिंग को एक सामाजिक और राजनैतिक आंदोलन के तौर पर स्थापित किया जाए, इसे लोकतंत्र का पांचवा खंभा बनाया जाए।
संगठन के सदस्यों की सहायता से अपने सामाजिक दायित्वों का भी लगातार निर्वहन हो।
संगठन एक त्रैमासिक (प्रारंभ में) प्रिंट पत्रिका निकाले जिसमें गत तीन माह की चुनिंदा ब्लॉग रचनाएं संकलित हों। (रचनाओं के रचनाकार का संगठन का सदस्य होना ज़रूरी नहीं है)
संगठन का एक सामूहिक ब्लॉग बनाया जाए जहां न केवल फोरम्स हो बल्कि संगठन की सूचनाओं से लेकर फंड तक का ब्यौरा सार्वजनिक किया जाए।

हम मानते हैं कि संगठन न केवल ब्लॉगिंग को दिशा देगा बल्कि इसकी दशा भी सुधारेगा। ये संगठन है कोई गुट नहीं है....हम एक ऐसा अनोखा संगठन चाहते हैं जहां विचारधाराओं की कोई बंदिश नहीं है....सबके पास लोकतंत्र है...क्योंकि ब्लॉग लोकतंत्र का ही प्रतीक है....एक ऐसा संगठन जहां अलग अलग विचारधाराओं के वे सभी लोग एक दूसरे का हाथ थामें खड़े हों जो अंततः देश और दुनिया का भला चाहते हैं....मतभेद जहां मनभेद न बने....जहां वाकई हम एक आदर्श दुनिया का सपना देख सकें...जी सकें....जहां लिंग...भाषा....जाति...सम्प्रदाय.....विचारधारा का भेद मिट चुका हो....और वसुधैव कुटुम्कम की परिकल्पना साकार हो.....

जैसा कि कृष्ण कहते हैं गीता में 'सर्वभूतेषु हिते रतः' और करआन शरीफ़ कहती है, 'खुदा सारी खिलकत को बरकत दे....' हम कहते हैं तथास्तु...आमीन.....

संघे शक्तिः

आप में से जो भी लोग इस बारे में और सुझाव देना चाहते हैं वो टिप्पणी के तौर पर दर्ज कर सकते हैं....विरोध भी और सहमति भी.....जो साथ आना चाहते हैं वो....और जो नहीं आना चाहते वो भी अपने कारण ज़रूर दें...अपनी राय ज़रूर दे....आप ई मेल भी कर सकते हैं....

mailmayanksaxena@gmail.com

ये कुछ लोगों को मेरा जवाब भी था....और सवाल भी.....कि आखिर क्या गलत था इसमें....और क्या वाकई ये बैठक दिशाहीन थी.....

आज मामला सीरियस हो गया कल इस बैठक की कुछ मज़ाकिया बातें.....और हां साथियों गलती हमारी है कि हमने बैठक के असल मुद्दों से ज़्यादा गौण मुद्दों पर पोस्ट लिखी.....हमारा ध्यान भले ही बैठक पर था पर अगर पोस्ट में असल मु्द्दों के ज़िक्र पर खाने का वर्णन और आपस की गुफ्तगू हावी हो गई...तो संदेश तो गलत जाना ही था न.....खैर गलती मेरी भी है...मैंने भी पोस्ट देर में डाली....और खाने का ज़िक्र मैंने भी किया.....सबसे क्षमा प्रार्थना के साथ अनुरोध कि हम से कभी भी ये संदेश न जाए कि ब्लॉगरों को बैठक के उद्देश्य से ज़्यादा पोस्टों पर टिप्पणियों की चिंता है.....यकीन मानें मेरी सर्वश्रेष्ठ रचना पर आजतक कोई टिप्पणी नहीं है....पॉपुलिस्ट पोस्टों का मोह कभी कभार छोड़ना चाहिए......

बाकी एजेंडा सबके सामने है और बैठक की दिशा और नतीजे भी.....

फिर मिलेंगे....

जब वी मेट....शायद सबसे लेटलतीफ रिपोर्ट...और लम्बी भी....

2010-05-25T10:07:00.000-07:00

जब से अविनाश जी ने बताया था कि रविवार को सब मिल रहे हैं...सब से मतलब अपने उस परिवार से था जो पूरे देश में फैला है...ब्लॉगरों का परिवार...या कहें तो चिट्ठाजगत, तब से ही दिमाग में खलबली मत गई थी, ऐसे में अविनाश जी ने जब खुला सार्वजनिक आमंत्रण नुक्कड़ पर प्रकाशित किया तो रहा नहीं गया। लगा कि अपना बी कुछ योगदान हो तो आनन फानन में एक आमंत्रण पत्र फोटोशॉप में डिज़ाइन कर के अविनाश जी को मेल कर मारा पर जल्दबाज़ी में तारीख गलत छप गई...और फिर उस पर भी खूब मज़े ले लिए गए, और वो भी मेरे नहीं वाचस्पति जी के....तो वाचस्पति जी से क्षमायाचना...खैर 22 की रात को सबसे तेज़ टीवी चैनल की सबसे ज़मीनी पर वरिष्ठ एंकर के बेटे के जन्मदिन की दावत में इतनी देर लगा दी गई कि घर लौटना हुआ सुबह के तीन बजे, ज़ाहिर है सोते सोते बज गया चार....और फिर शुरु हुए ब्लॉगर मिलन के सपने....

फिर अचानक सपने में ही एक गहरा काला सा साया दिखाई दिया, जिसका चेहरा तो नहीं दिखा पर सारे ब्लॉगरचिल्ला रहे थे "भागो-भागो बेनामी है....बेनामी का शोर मचा ही ता कि दूसरी ओर शोर उठा और कुर्सियां हवा में उड़ने लगीं, छत कांपने लगीं और कान में अविनाश जी की आवाज़ आई कि मयंक जी ज़लज़ला आ गया है..." और इसी सपने से डर कर जैसे ही आंख खोली तो देखा कि मोबाइल पर अविनाश जी का नम्बर फ्लैश हो रहा है। फोन उठाया तो अविनाश जी का सुपरिचित अंदाज़ और प्यारा सा प्रश्न कि कितने बजे तक पहुंच रहे हैं, कहां से चलेंगे और कैसे जाएंगे....उसके बाद पता चला कि ललित जी भी साथ हैं और ललित जी से बी ऐसे दुआ सलाम हुई जैसे पता नहीं कितने सालों से जान पहचान हो हमारी....

इसके बाद समझ में आया कि भैया बड़ी देर हो चुकी है, और फौरन तैयार होना शुरु किया गया...जल्दबाज़ी में एक चारलाईना पोस्ट डाली कि ब्लॉर सम्मेलन पलक पांवड़े बिछाए सबका स्वागत कर रहा है....और घर से निकल पड़ा गया। इस वक्त दोपहर के सवा एक बज चुके थे गले में अंगोछा डाला और बाइक को किक कर के निकल पड़ानोएडा सिटी सेंटर मेट्रो स्टेशन की ओर...सिटी सेंटर पहुंचकर गाड़ी को पार्किंग में लगाकर स्टेशन पर पहुंचा और जेब में से मेट्रो के उस रूटमैप का प्रिंटआउट निकाला जो घर से लेकर चला था.....और खोला तो वो कह रहा था कि भई नोएडा से पहुंचे कीर्ती नगर और फिर वहां से बदलें नांगलोई के लिए मेट्रो...और फिर उतर जाएं जाट धर्मशाला के लिए....तो फिर ले लिया गया नांगलोई रेलवे स्टेशन तक का एक टोकन....और चढ़ गए लाला मेट्रो में।सफ़र जितना सोचा था उतना भी आसान नहीं था, पत्रिका पढ़ते हुए जब कीर्ति नगर पहुंचे तो पता चला कि अभी वहां से नांगलोई की लाइन शुरु ही नहीं हुई है....अब तक पौने तीन बज चुके थे और दो बार अविनाश वाचस्पति जी का फोन आ चुका था....मन में एक शर्मिंदगी की बताइए पहली बार में ही फ़जीहत करवा ली, बड़े बड़े वादे किए थे अविनाश जी से और वक्त पर पहुंच ही नहीं पाएंगे....खैर अविनाश जी को फोन पर ही बताया कि अब आगे का सफ़र ऑटो से ही तय करना पड़ेगा और फिर कर लिया गया एक ऑटो...

ऑटो वाले चचा बड़े सज्जन आदमी निकले, प्रतापगढ़ के रहने वाले और जब उन्होंने अपने जैसी बोली सुनी तो अवधी में ही बतियाते रहे और सफ़र कट गया....और हम उतर पड़े जाकर छोटूमल जाट धर्मशाला के सामने....ऑटो से बाहर उतरे तो चौखट पर ही पवन जी मिल गए.....और अपने चिर परिचित अंदाज़ में चुटकियां लेते हुए उन्होंने स्वागत किया....इसके साथ ही मिले विनोद जी और वर्मा जी....मिलते ही लगा कि ठेठ बनारसी लोगों से गले मिल रहा हूं...खैर सफ़र में बहुत थक चुका था और जैसे ही अविनाश जी ने कहा कि शीतल पेय ले लूं तो शीतल पेय न पीने की आदत के बावजूद दो गिलास पी गया...और माणिक को खूब आशीर्वाद दिया...अब तक हम चौखट पार कर के नुक्कड़ तक आ चुके थे और सामने ही सामना हो गया बड़ी बड़ी सीधी खड़ी मूंछों से जो हमें देख कर मुस्कुरा रही थी...जी हां वो एक ही बार में पहचान लिए गए अपने भाईललित शर्मा जी, उसके बाद बगल में ही बैठी संगीता पुरी जी को जब हमने अपना परिचय दिया तो वो बी तुरंत ही पहचान गई...और बोली अच्छा आप ही मयंक सक्सेना हैं दरअसल संगीता जी से मेरा परिचय एक बार आपसी नोंक झोंक से हुआ था...और उनकी मेल मैंने आज भी सहेज कर रखी है। तब तक अंदर आ गए थे मेरे पसंदीदा ब्लॉगर....जो फौजी कैप लगाए एक और यात्रा को तैयार दिख रहे थे...अपने मुसाफ़िर जाट नीरज भाई, उनके साथ थे अंतर सोहिल.....नीरज भाई से मिला...हस्तिनापुर जाने की योजना भी बना डाली और उसके बाद काफी देर तक रतन सिंह शेखावत जी से ब्लॉगिंग की दिशा पर लम्बी चर्चा चलती रही....

अब सवाल ये ता कि अभी तक बैठक शुरु क्यों नहीं हुई थी...तो जवाब ये था कि अभी तक खुशदीप सहगल जीऔर मशहूर कार्टूनिस्ट इरफ़ान भाई नहीं पहुंचे थे....और फिर दोनो भी आ ही गए और विधिवत एक गोलाकार समूह में बैठकर शुरु हो गई बैठक....सबसे पहले अविनाश वाचस्पति जी जो कि इस बैठक के सूत्रधार थे उन्होंने अपनी बात सबके बीच रखी जो कि आप सब चौखट पर पढ़ चुके हैं....और इसके बाद जब तक तालियों की गूंज थमती तब तक आ चुके थे गर्मागर्म स्वल्पाहार (जो कि कहीं से भी अल्प नहीं था) के डिब्बे...और तय हुआ कि इन्हें निपटाने के बाद ही आगे की बैठक जारी की जाएगी....तो फिलहाल हम भी रोक रहे हैं कलम को ब्रेक के लिए आप तब तक स्वल्पाहार को निहारिए....और साथ में उस मेट्रो मैप को भी जिसने हमारी ऐसी तैसी कर डाली.....

(शेष कल....कल की किस्त में वो एजेंडा जो मैंने बैठक में पेश किया...और भी बहुत कुछ मज़ेदार बाते....)

3 बजे याद है न....

2010-05-22T23:47:00.000-07:00

अविनाश जी के साथ मैं खड़ा हूं आपके इंतज़ार में....

तो मिलते हैं सही वक्त पर...

सही जगह...

सही इरादों को....

सही अंजाम पर पहुंचाने....

जाट धर्मशाला

नांगलोई....

बस कुछ ही घंटों बाद....

प्रताप सोमवंशी...एक पत्रकार की कविकारिता...

2010-05-21T10:29:00.000-07:00

किसी के खास आग्रह पर एक लम्बी कविता पर काम कर रहा हूं....विषय भी एक आध दिन में कविता के साथ पढ़वा दूंगा....तो फिलहाल पढ़ें प्रसिद्ध पत्रकार प्रताप सोमवंशी की कुछ कविताएं...मुझे हमेशा लगता है कि प्रताप मीडिया में चंद अच्छा लिखने वालों में से एक हैं...और ये कविताएं बताती हैं कि ऐसा क्यों है....क्यों हर अच्छा लेखक मूलतः एक कवि होता है....

उसने मिट्टी को छुआ भर था....

उसने मिट्टी को छुआ भर था

धरती ने उसे सीने से लगा लिया

उसने पौधे लगाए

ख़ुश्बू उसकी बातों से आने लगी

पेड़ समझने लगे उसकी भाषा

फल ख़ुद-ब-ख़ुद

उसके पास आने लगे

पक्षी और पशु तो

सगे-सहोदर से बढ़कर हो गए

जो मुश्किल भाँपते ही नहीं

उन्हें दूर करने की राह भी सुझाते हैं

मैने पूछा भाई प्रेम सिंह !

क्या कुछ खास हो रहा है इन दिनों

खिलखिला पड़े वो

कहने लगे-

लोग जिस स्वर्ग की तलाश में हैं

मैं वही बनाने में जुटा हूँ

कितना प्रतिभाशाली है.

कितना प्रतिभाशाली है
काम नहीं है खाली है

केवल फल से मतलब है
कैसे कह दूं माली है

थोड़ा और दहेज जुटा
बिटिया तेरी काली है

इनके हिस्से सारे सुख
उनके हिस्से गाली है

सपनों की दुकानें हैं
भाषण है और ताली है

प्रताप सोमवंशी

(प्रताप सोमवंशी वरिष्ठ पत्रकार हैं....पर उनकी कविताएं बोलती हैं कि दिल से एक मासूम और संवेदनशील कवि हैं। प्रताप ने दक्षिण एशियाई मीडिया फेलोशिप के तहत वषॆ १९९९ में बुंदेलखंड के सिलिका खनन क्षेत्रों की महिलाओं पर अध्ययन औरत और धरती का साझा दुख के नाम से किया। जनसत्ता, दैनिक भास्कर, वेबदुनिया डाट काम में विभिन्न पदों पर रहे। चित्रकूट पर एक वृत्त-चित्र का निर्देशन। रेडियो के लिए कई लघु नाटिकाएं लिखीं। कविताओं का कन्नड़, बांग्ला, उर्दू में अनुवाद सम्प्रति हिंदुस्तान समाचार पत्र में वरिष्ठ सम्पादकीय पद पर कार्यरत।)

कालजयी...प्रगतिशील...साहित्कार....

2010-05-19T14:58:00.000-07:00

हम माओवादियों को

तब मानेंगे आदिवासी

जब

खत्म हो चुका होगा

वर्ग संघर्ष

जंगलों में फैला खून

प्रतिष्ठित कर देगा

पूंजीवाद का उत्कर्ष

जब

सारी श्रमिक महिलाएं

गाभिन हो जाएंगी

मालिकों के बलात्कार से

तब

रच डालेंगे हम

आधी आबादी का

मुक्तिरण

अपनी कलम की धार से

जब शोषण की अतिरेकता से

शोषित ही

समाप्त हो जाएंगे

तब चारों ओर

हमारे गद्य काव्य

सर्वहारा को न्याय दिलाने

व्याप्त हो जाएंगे

जब नहीं होगी

हमारी किंचित भी आवश्यक्ता

बस तभी उपस्थित होंगे

हम

हर बार....

हम

कालजयी....प्रगतिशील....

साहित्यकार...

(ये कविता 18 मई 2010 को इंडिया हैबिटेट सेंटर के गुलमोहर सभागार में ओम थानवी के ब्लॉगिंग को दिशाहीन और अहम से भरी बताने के बाद....और राजेंद्र यादव के इस वक्तव्य के बीच लिखी गई कि भाषा साहित्यकार की बपौती है....और आम आदमी साहित्य नहीं रच सकता....दो दिन से पसोपेश में हूं कि जो मैं लिखता हूं वह साहित्य नहीं इन दो लोगों ने ऐसा कह दिया है....साहित्य नहीं है तो ये क्या है....और साहित्य है तो क्या मैं आम आदमी नहीं रहा....बाकी CAVS संचार पर विस्तृत विचार मंथन करूंगा इस आयोजन पर...जिसका नाम था "मीडिया में खत्म होती साहित्य की जगह".....अविनाश भाई अच्छा लगता अगर वक्ताओं के नाम पट्टिकाओ पर हिंदी में छपे होते....हालांकि कार्यक्रम मैं मानता हूं सफल रहा....)

मयंक सक्सेना

9310797184

तीन लघु कविताएं....

2010-05-16T00:53:00.000-07:00

ये वो तीन छोटी कविताएं हैं जो अचानक अनायास दिमाग में कभी आई और फेसबुक पर पोस्ट कर दी गई....अब ब्लॉग पर भी डाल रहा हूं....वैसे कई लोग टोकते भी रहते हैं कि थोड़ी छोटी कविताएं लिखा करो....तो ये है छोटी कविताओं की श्रृंखला में शुरुआती तीन कविताएं......

1.न दैन्यं न पलायनं
मेरे मन में
विचार हैं
तुम्हारे पास
बाहुबल
मेरी ज़ुबां पर
शब्द हैं
है तुम्हारे हाथ
संगीनें
तुम फिर भी
लड़ाई से
डर रहे हो
लड़ो मुझसे
पलायन क्यों कर रहे हो.....

2. भरोसा
रात
गहरी हो रही है....
गहरा रहा है...
भरोसा
आएगा कुछ देर में...
सवेरा...
हर रोज़ जैसा........

3. कमीना!
सच कह देता हूं...
कभी भी
सामने हो भले...
कोई भी
निडरता से...
पर उन्हें लगता है
निर्लज्जता सा...
सरलता से...
पर उन्हें
समझ आता है
कुटिल सा...
हां
कड़वा ही होता है..
और
कड़वा ही लगता है...
सच
वो सुन नहीं सकते...
पर मैं
बोलता हूं
कर चौड़ा सीना...
वो कहते हैं...
मैं हूं कमीना!

मयंक सक्सेना

यकीन मानो रात हर रोज़ अलग सी होती है....

2010-05-05T13:07:00.000-07:00

रात.... हर रोज़ आती है....
शायद सबको एक ही सी लगती है हर बार....
या ज़्यादातर
पर रात हर रोज़ अलग सी होती है....

कभी गीत सी गेय होती है...
तो कभी अनगढ़ सी गद्य कविता...
कभी छंदों में बंधी
तो किसी रोज़
वर्जनाओं के बंध तोड़ बहती सरिता...

कहीं नववधू सी
कुछ छिपती कुछ दृश्य सी
कभी सब कुछ कहती
पर अनकही...
झींगुरों के सुरों पर नाचती...
रात की नर्तकी का
जैसे हो सन्नाटा मौन प्रेमी

तपते बुखार में
सिरहाने बैठी माँ सरीखी
रात जगती है हर रोज़
जब हम सो जाते हैं....
शायद इसी लिए हर रोज़
रात का नयापन देख नहीं पाते हैं....
पर यकीन मानो
रात हर रोज़ अलग सी होती है....

मयंक सक्सेना

क्यों न मजदूर दिवस का नाम बदल डालें.....

2010-05-01T03:24:00.000-07:00

आज सुबह

वो गली बुहार गया

वरना शायद

पांव धरना भी मुश्किल था

रास्ते पर

जिसे वो निखार गया

आज दोपहर

वो खाने का डिब्बा

वक्त पर ही लाया

उसकी ज़रूरत का अहसास

भूख ने कराया

आज कड़ी धूप में

वो कहीं खुद को ही

रिक्शे पर लादे

खींचता होगा

कहीं

सर पर तसला रखे

मिट्टी उलीचता होगा

आज फिर उसने

कहीं किसी

निर्माण स्थल पर

जान गंवाई होगी

आज फिर उसने

किसी तरह रात की रोटी

कमाई होगी

आज भी वो

रेल की पटरियां

बिछा रहा होगा

सड़कों पर, दफ्तरों में...

जंगलों..पहाड़ों में...

कल कारखानों में

न जाने कहां कहां होगा...

फिर किसी रोज़ वो

किसी मेट्रो के

पुल के नीचे दब कर

या किसी कारखाने में

हवा में ज़हर घुल जाने से...

या फिर धूप में तड़प कर

या सर्दी लग जाने से

हो सकता है

वो दंगों में

हिंदू कह कर

या मुसलमान कह कर

जला दिया जाए...

या पुलिस थाने में

बुरी तरह पीट कर

जंगल में दफना दिया जाए....

कुछ भी हो ...

हर तरह से

उसकी किस्मत

बदलने वाली नहीं है...

उसकी नहीं कोई जगह

अब हमारे पास है...

अखबार के सिंगल कॉलम

और टीवी की मदहोशी में

वो बेहद उदास है...

और आज भी वो

सुबह निकला था

पेट के नाम पर...

हमेशा की तरह

काम पर...

मजदूर दिवस....

नाम से ही स्पष्ट है

जैसा

मान लिया है हमने

नियति को

वैसे का वैसा

साल के सारे दिन हमारे हैं

हम मजबूर नहीं हैं...

इसलिए मजदूर नहीं...

उसका सिर्फ़ एक दिन है...

वह बेहद मजबूर है

इसलिए वो मजदूर है....

आज अखबारों और टीवी चैनलों किसी ने भी यह ज़हमत नहीं उठाई कि उस तबके की बात करें जिसकी वजह से सब हैं...मार्क्स की दुहाई देने वाले मार्क्सवादी भी परिदृश्य से फाख्ता हैं....ब्लॉग की दुनिया को ज़रूर बधाई कि हम शायद इतना चेतन हैं कि याद रखते हैं उनको जिनसे हम सब हैं....टीवी चैनलों की तो खैर मैं बात करना भी बेमानी समझता हूं लेकिन अखबारों को क्या होता जा रहा है....ज़ाहिर है जब मेट्रो के खम्बे गिरने से या किसी ढोंगी सन्यासी के आश्रम में मजदूर मरेंगे तो हम शोर मचाएंगे...पर मई दिवस को भूल जाएंगे...मई दिवस को मजदूर दिवस कहना भी अपने आप में एक मानसिकता का ही परिचायक है....कि हम उनको अपने साथ खड़ा करने से परहेज़ करते हैं....क्यों न इसे निर्माण दिवस कहें...परिश्रम दिवस कहें....या साथी दिवस कहें....

और फिर आखिरी में अज्ञेय की एक छोटी कविता जो काफी कुछ कह देती है....

जो पुल बनाएंगे

वे अनिवार्यत:

पीछे रह जाएंगे।
सेनाएँ हो जाएंगी पार
मारे जाएंगे रावण
जयी होंगे राम,
जो निर्माता रहे
इतिहास में
बन्दर कहलाएंगे

मयंक सक्सेना

माओवादी (एक लम्बी कविता...)

2010-04-26T02:51:00.000-07:00

जंगल उसका घर था

ज़मीन उसकी मां

कल कल करते

झरनों

निर्बाध बहती नदी

पत्तों में सरसराती

हवा के साथ

उसका जीवन भी

सतत

अविरत

प्रवाह मान था

फिर एक दिन...

जंगल

सरकारी हो गए

ज़मीन

कम्पनियों की हो गई

और जल में

घुल गया ज़हर

वो....

बेबस था

************************

सरकारी वर्दी

गांव में आती रही

पिताओं को किया गिरफ्तार

भाईओं को

गोली दी मार...

मां-बहनों का

होता रहा बलात्कार

फिर एक दिन....

बाग़ी भी आए

निशानदेही कर मुखबिरों की

कई सर

उन्होंने भी कमाए

ये सिलसिला चलता रहा

वो....

अब भी बेबस था

***************************

अब आधा जंगल

सरकार का था

आधा बागियों का

कुछ ज़मीन कम्पनियों की थी

कुछ बागियों की

जल में

अब भी ज़हर घुला था

और

खून बह रहा था

गोलियों की गूंज

बमों के धमाकों

बारूद की महक

सनसनाते तीरों के बीच

भटकती मौत के साथ

जीवन

अब भी प्रवाहमान था

पर सतत नहीं

वो...

अब भी बेबस था

************************

फिर एक दिन

पहले खूब शोर मचा

फिर गहरा सन्नाटा छाया

बेहोशी टूटी

तो खुद को

उनके बीच पाया

तब से अब तक

उसके कांधों पर

तरकश-कमान

हाथ में संगीन है

फूल लाल

पत्ते लाल

पानी लाल

लाल ज़मीन है....

सुबह और शाम

लाल हैं...

दोनो ओर के हाथ

दामन लाल हैं...

पर ये सुर्खी खून की है...

निर्दोषों का रक्त

मिल के बह रहा है

दोषियों के खून के साथ

वो कह रहे हैं

देखो आ गया साम्यवाद....

जंगल में कहीं किसी छोर

खड़ा है वो भी

एक ओर...

पर

उतना बेबस नहीं है...

****************************

उसका नाम

किशन

करीम

थॉमस..

जो भी था उसे नहीं याद

नहीं जानता है वो

क्या है माओवाद....

उसने मार्क्स को

नहीं पढ़ा

वो लेनिन को नहीं जानता

दरअसल

वो किसी भी

वाद को नहीं मानता

उसके हाथ में

हथियार है

पर वो पुलिसवाला नहीं

पुलिसवाला नहीं है...

पर उसके तन पर वर्दी है...

उसका अपराध है आदिम होना...

उसने अपराध किया है

पर अपराधी नहीं है...

उसके हाथ में लाल झंडा है

लेकिन

वो हिंसा का आदी नहीं है....

उसने खून तो बहाया है

पर.......

वो माओवादी नहीं है......

मयंक सक्सेना

mailmayanksaxena@gmail.com

(कभी बस्तर या दंतेवाड़ा गए हैं....या कभी उड़ीसा के माओवाद प्रभावित इलाकों में....माओवादी नेता अगर किसी वजह से आदिवासियों को अपने साथ शामिल कर पा रहे हैं तो उसका केवल एक ही कारण है...आदिवासियों की विवशता...जो सरकारी तंत्र के भ्रष्टाचार...उपेक्षा और शोषण ने उन्हें आज़ादी के बाद से उपहार में दी है....तो अगली बार आदिवासियों के लिए माओवादी शब्द प्रयोग करने से पहले सोचिएगा....उनकी भूख को महसूस करिएगा...उनकी पीड़ा का अहसास करिएगा....दया मत दिखाइएगा....क्योंकि जब ज़रूरत थी हम में से किसी ने वो नहीं दिखाई....)

ये लम्बी कविता....असल में कहीं ज़्यादा लम्बी है...कई सौ सालों का दर्द है इस में....मैं वाकई माओवादी नेताओं के वीभत्स तरीकों का विरोधी हूं....पर उतना ही विरोधी आदिवासियों को उनके जल, जंगल और ज़मीन से वंचित कर पूंजीवादियों के हाथ में खेलने वाली सरकार का भी हों.....जब हम अफगानिस्तान में अमेरिका द्वारा बिना चिन्हित किए गए हमलों में आम लोगों के मारे जाने की निंदा करते हैं...तो वैसे ही हमले कैसे अपने देश में होने का समर्थन कर सकते हैं.....

"और कुछ नया ताज़ा सुनाओ..." (कविता)

2010-04-21T14:58:00.001-07:00

आजकल

अक्सर

एक बेहद अजीब

और बेहद मुश्किल सवाल से

बार बार

घिर जाता हूं...

जितनी बार

ये सवाल पूछा जाता है

उतनी बार

कुछ नया

कह पाने की चाहत में

हर बार

पुराना जवाब दोहराता हूं...

हर बार वो

जानना चाहते हैं

कुछ ताज़ा ऐसा

अब तक न देखा, सुना गया

न घटा हो कभी वैसा

मैं कभी अनमना

कभी चिड़चिड़ा

कभी उदास

तो कभी नाराज़ हो जाता हूं

पर फिर भी

हर बार

पुराना जवाब दोहराता हूं...

पर फिर भी

हर बार दोबारा

वही सवाल पूछते वक्त

उनको अपेक्षा है मुझसे

कुछ अलहदा सुनने की

दरअसल हम सब

जानना चाहते हैं

दूसरे की ज़िंदगी का

कुछ अलहदा पल

क्योंकि किसी की भी

ज़िंदगी में

कुछ नया नहीं है आज कल...

चाय वैसी ही

कई बार उबाली गई....

वही दफ्तर की मेज

हर शनिवार को संभाली गई

वही लोग

भागता-हांफता शहर

भोगते-झेलते हम

घड़ी में वक्त भी कमबख्त

हर रोज़ लौट आता है..

सिर्फ़ कैलेंडर ही

हर साल बदला जाता है....

सब कुछ वैसा ही है

हर रोज़

जारी है फिर भी

नए की अनंत खोज

तुम चाहें कितनी ही बार

अपने रटे रटाए

सधे हुए, गिने हुए...

उत्तर दोहराओ....

वो हर रोज़ तुमसे कहेंगे....

.........

"और कुछ नया ताज़ा सुनाओ..."

भोला मन जाने अमर मेरी काया

2010-04-17T11:42:00.001-07:00

जैसे ओस

तलाशती है दूब को,

जैसे धूप

तलाशती है झील को

जैसे सच

तलाशता है तर्क को

जैसे अघोरी

साधता है नर्क को

जैसे हमशक्ल

तलाशता है फर्क को

मैं तलाशता हूँ

अपना नाम और धाम

जिस नाम से तुम

मुझे जानते हो

जिस शक्ल से

पहचानते हो

वह नहीं हूँ मैं

फिर भी

भोला मन जाने अमर मेरी काया

आलोक तोमर

(रचनाकार वरिष्ठ पत्रकार, फिल्म और टेलीविज़न के पटकथा लेखक हैं....)

मूर्ख बने रहो...“मुझे क्या पता....” का मंत्र जपो....

2010-04-11T13:32:00.000-07:00

न संतान का...न सम्पत्ति का...न यश का...न श्रेय का...दुनिया में सबसे बड़ा कोई सुख अगर है तो बस मूर्ख बने रहने का सुख है।

आप माने न मानें मूर्ख दिखने और बने रहने में (मूर्ख होने में नहीं) जो अद्बुत सुख है वो दुनिया के किसी भी विलास-ऐश्वर्य मे नहीं है।

मूर्ख दिखने के फायदे तो आपको कई लोग बताएंगे पर आपको बताते हैं कि कैसे बना जाता है मूर्ख और किस तरह से दुनिया भर में तमाम अक्लमंद लोग मूर्ख बन कर मज़े से ज़िंदगी गुज़ार रहे हैं.....

महंगाई चरम पर है, सरकार मू्र्ख बनी बैठी है....कहती है हमें नहीं पता महंगाई कैसे आई, यह भी नहीं पता कैसे जाएगा....हम तो मूर्ख हैं....अब समझेगी तो दुख होगा, सो बने रहो मूर्ख....

सीधे सादे आदिवासी कैसे बन गए माओवादी? ...हमें नहीं पता कैसे बन गए...जा कर उन्हीं से पूछिए...हमें समझ कर क्या करना...समझेंगे तो अपने ज़ुल्मों का...उपेक्षा का...अत्याचारों का हिसाब भी देना पड़ेगा....सो बने रहो मूर्ख....

महिला आरक्षण बिल राज्यसभा से गिरा तो लोकसभा में अटक गया...नेता जी से पूछा कि क्यों हुआ भई ऐसा...नेताजी बोले...हमें तो पता ही नहीं...लो भई मस्त रहो...बने रहो मूर्ख....

दो दिन पहले तक आयशा सिद्दीकी, शोएब मलिक की आपा थीं...अब उनको तलाक दे दिया....आंय दो दिन में आपा...बेगम बन गई...शोएब बोले हमें नहीं पता...जवाब ढूंढ लेंगे पहले सानिया से निकाह हो जाए...सो बने रहो मूर्ख....

टीवी चैनल दो दिन पहले चिल्ला रहे ते ये शादी नहीं हो सकती...अब कह रहे हैं सानिया तेरी अंखिया सुरमेदानी....पब्लिक बोली ऐसा क्यों...रिपोर्टर बोले पता नहीं...बढ़िया है बने रहो मूर्ख....

बहन जी (अपनी यूपी वाली) के गले में किसी ने नोटों की माला डाल दी...ऐसी वैसी नहीं...1000-1000 के नोटों की...सबने अपनी औकात के हिसाब से कीमत लगाई....किसी ने दस हज़ार तो किसी ने दस करोड़ की बताई...जब अदालत से लेकर ऐजेंसियों तक सब पूछेंगे कि किसने पहनाई माला... तो बहन जी के साथ उनके चमचे कहेंगे...हमें पता ही नहीं....सही है बने रहो मूर्ख....

अफगानिस्तान....ईराक....तबाह हो गए...जहां तहां देखो बम या तो गिर के फटते हैं...या फट के गिरते हैं....कभी-कभी उसमें आतंकी भी मर जाते हैं...और ज़्यादातर बच्चे और महिलाएं....और जब अंकल सैंम से पूछा जाता है कि क्यों भई आपकी फौजें ये क्या कर रही हैं...तो वो अंग्रेज़ी में बुदबुदा देते हैं....”हमें नहीं पता....” लगे रहो....बने रहो मूर्ख...शाबास....

न्यूज़रूम में आउटपुट हेड चिल्ला रहा है...इतनी ज़रूरी बाइट कैसे मिस हो गई.....कौन कटवा रहा था पैकेज....रनडाउन प्रोड्यूसर कहता है...सर पता नहीं....बच गए...बने रहो मूर्ख....

पिताजी खोपड़ी पर हाथ धरे चीख रहे थे....कलपते हुए हमसे बोले...इस बार तो तीन ट्यूशन लगवाई थी...फेल कैसे हो गए...हमने धीरे से कहा...पता नहीं कैसे....बच गए....बने रहो मूर्ख....

गाड़ी पार्क कर रहे थे...पीछे खड़ी गाड़ी को ठोंक दिया....वो उतर कर आया...बोला ये कैसे हुआ....हमने भी कह दिया...भाई साहब...हमें पता नहीं चला कि पीछे आप थे....जे बात...बने रहो मूर्ख....

दरअसल मूर्खता में ही असली आनंद है...दुनिया भर की तमाम मुश्किलों से निजात का सबसे आसान तरीका है ....मूर्ख बन जाओ....हर बात पर एक ही जवाब दो...”हमें नहीं पता...” आपको बताऊं कि दुनिया में इससे ज़्यादा मूर्खतापूर्ण कोई जवाब नहीं हो सकता है....पर ज़्यादातर मौकों पर ये सबसे समझदारी भरा जवाब साबित होता है....और आपको आने वाली मुसीबतों से साफ बचा ले जाता है....

और अब कि जब कोई अच्छा ब्लॉगर ब्लॉगिंग छोड़े....और आप पर सवाल उठें....आपकी की गई बेनामी टिप्पणियों को लेकर लोग आप पर ही शक करें....असभ्य भाषा का प्रयोग करने पर आपसे लोग शिकायत करें...कि “क्यों हे ब्लॉगर....तूने ऐसा क्यों किया....”…….

तो आप चुपचाप मूर्ख बन जाइएगा

और

सर्वबाधाहारी सुनहरा मंत्र दोहरा दीजिएगा....

”मुझे नहीं पता....”

सलाह:रोज़ सुबह शाम नियम पूर्वक एक ह्रष्ट-पुष्ट गधे को ढूंढ कर उसको ससम्मान भोजन कराएं....और घर पर उसका रंगीन चित्र लगा कर...उसे धूप दीप दिखा कर "मुझे नहीं पता" के सर्वबाधाहारी मंत्र का जाप करें...सारे कष्ट दूर होंगे....सुविधा के लिए चित्र दिया गया है.....

ऐसा मौका फिर कहां....

2010-04-03T06:17:00.001-07:00

फिर पंछी इकट्ठे हो रहे हैं...कहां...अरे वहीं जहां से उन्होंने उड़ना सीका था...और उड़ना शुरू किया था...कल यानी कि 4 अप्रैल 2010 को माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता विश्वविद्यालय पूर्व छात्र मिलन का कार्यक्रम आयोजित कर रहा है....जी हां कई सारे कनिष्ठ और वरिष्ठ पंछी पत्रकार वहां पहुंच रहे हैं...आप आ रहे हैं या नहीं...ये मौका फिर नहीं मिलेगा....पुराने किस्से याद कर के ठहाके लगाने का...गुरुजनों के पैर फिर छूने का....पोहा जलेबी खाने का....और एक दिन के लिए फिर बच्चा बन जाने का....तो चल पड़िए बस....
जगह....समन्वय भवन, एपेक्स बैंक, न्यू मार्केट के पास....(न्यू मार्केट तो याद ही होगा....)
तो सबका इंतज़ार रहेगा.....कल मिलते हैं भोपाल में....हां सम्पर्क करना चाहें तो डा. अविनाश बाजपेयी को 09425392448 पर....या मुझे 09310797184 पर सम्पर्क कर सकते हैं...सुबह साढ़े सात मैं भी पहुंच जाऊंगा.....

हे राम....

2010-03-24T00:22:00.001-07:00

रामनवमी
और विजयादशमी
एक राम-जन्म का
पर्व
एक रावण-वध का
गर्व
दोनों के बीच
केवल
छः महीनों का भेद
पर
हमें है बेहद
खेद
कि ये अंतर
पंचांग में ही
कम है
असल में
आज भी रावण ज़्यादा
राम कहीं
कम हैं....
हे राम
आज तुम आए हो
पुनः
तस्वीरों में
लोकगाथाओं में
लोकगीतों में
रिवाज़ों में
रीतों में
फिर अभिजित नक्षत्र है
फिर है चैत्र की नवमी
फिर मंदिरों में शोर है
तुम्हारे आगे है भीड़ जमी
पर हे राम.....
तुम तो
मानव रूप में
जन्मे थे न....
फिर क्यों नहीं
दे पाए
मानव को वरदान
मानव रूप में
रहने का विद्यमान
राम
तुम बस मूर्तियों में रहे
भावना से हुआ
तुम्हारा अवसान
राम
तुमने देव होकर भी
मानव का अवतार
ले लिया
पर मानव
देव बनने के लिए
मानव भी नहीं रहा
हे राम....उस से
रंग जाएगी ये दुनिया
जितना खून
तुम्हारे नाम पर बहा
और बस अब
विवादित रह गया
तुम्हारा नाम
हर अनहोनी पर
कहते हैं हम.....
हे राम.....

महिला दिवस पर विशेष....

2010-03-08T07:43:00.000-08:00

तुम्हारी लड़ाई...

सैकड़ों साल से

जकड़ी गई

बेड़ियां

अब टूटती जा रही हैं

उच्श्रंखल

...

उत्साहित...उत्तेजित

आधी आबादी

पूरी आज़ादी के

गीत गा रही है

ओंठ

जिनके बोलने पर

बंदिश थी

वो नई बंदिशें

गुनगुना रहे हैं....

युग के लोग

तुम्हारे जीतने की

युगगाथा

सुना रहे हैं....

तुमको देखना

कई बार

थोड़ा तो

हीन महसूस कराता है

पर इस हीनता बोध का

तुमको बढ़ते देखने के

सुख से

गहरा नाता है

तुम्हारा संवरना

संवरना है

परिवार का...

तुम्हारा जीतना

जीतना है संसार का...

तुम्हारी ताकत

हम सबकी ताकत है

तुम्हारी प्रतिष्ठा

कौम की इज़्ज़त है

पर हां इतनी

हम सबकी लाचारी है

तुम्हारी लड़ाई

केवल तुम्हारी है....

(ये पोस्ट महिला दिवस पर उन सब शर्मिंदा पुरुषों की तरफ से दुनिया जीत रही आधी आबादी को शुभकामना है....जो उनके बढ़ते देख खुश तो हैं....पर उनकी लड़ाई में भागीदारी करने में अक्षम हैं....या विवश हैं....या फिर भागीदारी के जोखिमों से डरते हैं.....)

अलिखित...

2010-03-03T09:41:00.000-08:00

लिखने

और कुछ न लिखने

के बीच

फर्क सिर्फ

कह देने

और

न कह देने सा है

कुछ

जो सोचा गया

कभी

कहा नहीं गया

कुछ

जो मन में चला

कभी

लिखा नहीं गया

कुछ

सोच कर भी

अनकहा रहा

कुछ

जान कर भी

अलिखित है

आज तक....

ब्लॉगर मीट भी होगी....संगठन भी बनेगा....

2010-02-25T09:40:00.000-08:00

अविनाश वाचस्पति जी से क्षमा मांगते हुए ये सब कुछ लिख रहा हूं....उन्होंने मना किया था कि किसी भी तरह का आक्रोश दिखाना उचित नहीं है....और हर एक की राय का सम्मान ज़रूरी है....वाचस्पति जी ने मुझसे कहा कि अगर कोई एक भी नाराज़ है तो उसे प्यार से मनाएंगे पर वाचस्पति जी माफ कीजिएगा कुच लोग नाराज़ नहीं हैं...नासाज़ हैं....और उनकी तबीयत ठीक होने वाली भी नहीं है.....अरे आपने, मैने या किसी ने भी अगर ब्लॉगर संगठन बनाने की बात कह दी तो इस पर अपनी राय लोग भले ही व्यक्त करें....लेकिन नाराज़ होने का हक किसको हो सकता है....और फिर सहमत न होने का मतलब तोहमत लगाना कतई नहीं होता है....अगर कोई संगठन बनाने के हक में नहीं है तो न हो पर कोई कैसे यह निर्णय करेगा कि हम ब्लॉगिंग के शुभचिंतक हैं या नहीं....और जिनको लगता है कि संगठन बनाने से ब्लॉगिंग की क्षति होगी वो ज़रा ये तो बताएं कि बिना किसी संगठन के कैसे ब्लॉगिंग का भला करेंगे या कर रहे हैं....
क्या जिन लोगों के साथ आप एक आभासी दुनिया में रोज़ जी रहे हैं....जिनसे आप अपना सुख दुख बांट रहे हैं....उनसे मिलना या ब्लॉगर मीट करना कोई गुटबाज़ी है और फिर अगर इस मिलन को हम ब्लॉगर मीट की जगह कुछ और कहने लगें तो आप संतुष्ट हो जाएंगे....और क्या उद्देश्य बदल जाएगा....आप मजदूरों के हित के लिए बने उनके संगठन के खिलाफ हैं?.....या फिर कर्मचारियों के कल्याण के लिए उनके संगठन के खिलाफ....महिलाओं के शोषण और अत्याचार रोकने के लिए उनके संगठन के खिलाफ आप कुछ नहीं बोलते हैं....पत्रकारों के संगठन भी जायज़ हैं....पर लेकिन एक बेचारा ब्लॉगर जो बिना किसी आर्थिक लालच के ब्लॉगिंग कर रहा है....उसने गलती से संगठन बनाने की बात बोल भी दी....तो अरे ये क्या बक रहे हो.....गुटबाज़ी करोगे....राजनीति करोगे....और पता नहीं क्या क्या....आप संस्कृति बचाओ मंच बनवा देंगे पर एक ऐसा मंच जहां हर क्षेत्र से जुड़े ब्लॉगर जुड़ेंगे ऐसे किसी भी फोरम से आपको ऐतराज है....क्यों भला?
हम बचपन से रटते आ रहे हैं संघे शक्ति....एकता में बल है....कबूतर से लेकर लकड़ी के गट्ठर तक की कहानियां याद कर डाली....पर संगठन के महत्व को नहीं समझ पाए....और मेरी समझ में यह नहीं आता कि आखिर अविनाश भाई ने ऐसी कौन सी बात कह दी थी....अरे क्या कहीं ये कहा गया था कि फलाने प्रकार के ब्लॉगर ही इस संगठन के सदस्य होंगे....या हम किसी एक विचारधारा....लेखन शैली....या धर्म-सम्प्रदाय के ब्लॉगरों को इस संगठन से जोड़ेंगे....अरे मोहल्ले के लोग तक होली मनाने के लिए संगठन बना सकते हैं फिर ब्लॉगरों के संगठन में ही आपत्ति क्यों....
क्या संगठन का उपयोग केवल गुटबाज़ी और राजनीति के लिए ही होता है....क्या अगर कोई संगठित हो रहा है तो मतलब सिर्फ ये है कि वो अपने व्यक्तिगत हित साधेगा....क्या संगठन रचनात्मक उद्देश्यों की पूर्ति के लिए नहीं बन सकते हैं....क्या संगठन से सामाजिक दायित्व नहीं निभाए जाते हैं....और क्या हमारे इसी ब्लॉग जगत में कई तरह के अनकहे....अघोषित....और अवांछित संगठन-गुट नहीं बने हुए हैं.....इस सवाल का जवाब मुझे चाहिए नहीं क्योंकि जवाब सबको मालूम है.....और चिल्ला कर चीख कर विरोध करने से बेहतर था कि कोई रचनात्मक सुझाव देते.....क्या आपको मालूम है कि अनेक ब्लॉगर ऐसे हैं जो शौकिया लिखते हैं लेकिन अच्छों से भी बहुत अच्छा लिखते हैं....लेकिन फिर भी उनके ब्लॉग्स पर तमाम बौद्धिक ब्लॉगरों की एक टिप्पणी तक नहीं आती है(जबकि कुछ ब्लॉग्स पर अस्तरीय पोस्टों पर भी ....) क्या ये किसी तरह की गुटबाज़ी का हिस्सा नहीं....
हम में से कोई लेखक है...पत्रकार है....तो कई इंजीनियर....प्रोग्रामर....डॉक्टर....शिक्षक....खिलाड़ी....विद्यार्थी और गृहिणियां भी हैं.....लेकिन क्या उनको जोड़ने का प्रयास गुटबाज़ी है.....और अगर ये है तो तमाम तरह के लांछन लगने और सहने के बाद भी कम से कम मैं संगठन बनाना चाहता हूं....इसलिए नहीं कि ये मेरा व्यक्तिगत स्वार्थ है....बल्कि इसलिए कि मैं उन सबको गलत साबित करना चाहता हूं जो संगठन बनाने के ख्याल को तमाम अन्यथा सिद्धांतो से जोड़ते हैं....
अविनाश जी माफ कीजिएगा....ये भावावेश नहीं है बहुत सोच समझ कर लिख रहा हूं....क्योंकि अभिव्यक्ति के खतरे उठाने ही होंगे.....मैं देखता हूं कि कई पुराने....खांटी....तथाकथित वरिष्ठ ब्लॉगर इस मामले में सही का पक्ष जानते हुए भी चुप रहे....पर मैं बोलूंगा.....आपने कविता मांगी थी पर मैं लेख लिख रहा हूं......आप ने संगठन को ना ना कहा था.....मैं हां कहूंगा अभी भी पक्ष में खड़ा हूं....खड़ा रहूंगा.....ब्लॉगिंग मेरे लिए रोज़मर्रा की ज़िंदगी का बेहद महत्वपूर्ण हिस्सा है.....और वो सब जो ब्लॉगिंग का हिस्सा हैं मेरे परिवार का हिस्सा है.....मुझे लगता है कि ब्लॉगिंग की बेहतरी के लिए संगठन ज़रूरी है....जिसे गलत लगता है आकर बहस करे और खुद को साबित करे.....अरे अगर ब्लॉगर संगठन के पक्ष और विपक्ष में लोग हैं तो दो तरह के गुट तो वैसे ही बन गए....और सबको अपने पक्ष में कर पाना कभी भी सम्भव नहीं रहा....और कुछ लोग केवल बवाल फैलाने में ही लगे हैं....उनकी पोस्ट्स ऐसे ही हिट होती हैं...क्या किया जाए मैं तो कविता लिखता हूं....आज ये सब लिखने पर मजबूर हो गया.....पर एक बात अच्छी तरह समझता हूं कि अब अगर पीछे हटे तो ये लोग अपने उद्देश्य में सफल हो जाएंगे....वो नहीं होने देना है.....ये बात जारी रहेगी....
मयंक सक्सेना

कोरे कागज़ की अभिव्यक्ति....

2010-02-21T05:58:00.000-08:00

हाल ही में एक जगह किसी संदर्भ में लिखा कि कई बार कागज़ कोरा छोड़ देना भी एक अभिव्यक्ति है.....फिर लगा कि कागज़ कोरा छोड़ने पर भी कागज़ कारा किया जा सकता है.....सो कर डाला....

कोरे कागज़
पर कुछ लिख देना....
कह देना भावों को
क्या सम्भव है हमेशा
पूरा कर पाना
शब्दों के अभावों को
कुछ कहा जाए
तो भी
हमेशा
कुछ अनकहा रह ही जाएगा
पर कई बार
जो लिखा नहीं गया
वो भी कुछ कह जाएगा
शब्दों के अर्थ
हमेशा शब्दों में नहीं
उनके मध्य भी होते हैं
कई बार चेहरे मुस्कुराते
पर ह्रदय रोते हैं
कई बार सुख दिखता नहीं
दुख
केवल महसूस किया जाता है
दरअसल भीतर के शोर का
बाहर के सन्नाटे से
गहरा नाता है....
कभी कभी सुख
अधिकता में बयान नहीं हो पाता
और दुख जब ज़्यादा हो
तो कहा नहीं जाता
प्रेम की पहली अनुभूति
शब्दों से परे है
और दुनिया के नरसंहारों से
शब्द भी डरे हैं
सुबह ताज़ा खिले
फूल की खुशबू
स्कूल जाते मासूमों की
मुस्कुराहट का जादू
चायवाले छोटू की चंद तस्वीरें
घर की दीवारों पर खिंची
आड़ी तिरछी लकीरें
मां के हाथ से
खाना दाल-भात
भाषा-प्रांत के लिए
सड़कों पर उत्पात
सड़कों पर बहते खून को
पोंछ पाने में नाकाम रहना
सब कुछ देख कर भी
चुपचाप....कुछ न कहना
और भी तमाम बातें
असंख्य भाव
कई चीज़ें
हादसे...घटनाएं...
हर्ष....विषाद...
जब हों भाषाओं से अलहदा
अभिव्यक्ति से परे
शब्दातीत....
तब कुछ न कहना
सर्वश्रेष्ठ उक्ति है
अक्सर कागज़ कोरे छोड़ देना ही
असल अभिव्यक्ति है.....

मयंक सक्सेना

लोहे का स्वाद...

2010-02-19T03:33:00.000-08:00

धूमिल की कविताएं आपको पहले भी पढ़वा चुका हूं....सम्भवतः हिंदी के सबसे चमत्कारिक...झकझोर देने वाले कवियों में से....ये कविता उनकी आखिरी कविता मानी जाती है....

"शब्द किस तरह
कविता बनते हैं
इसे देखो
अक्षरों के बीच गिरे हुए
आदमी को पढ़ो
क्या तुमने सुना कि यह
लोहे की आवाज है या
मिट्टी में गिरे हुए खून
का रंग"
लोहे का स्वाद
लोहार से मत पूछो
उस घोड़े से पूछो
जिसके मुँह में लगाम है.

धूमिल

1936 -1975